Alerta a los que defienden la vida y la familia sobre Beijing+5. Beijing+5 es el seguimiento que la ONU le está dando a la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Pekín en 1995, donde activistas extremistas intentaron imponer el aborto a nivel mundial. Las organizaciones no gubernamentales (ONG) que defienden la vida y la familia a través del mundo han estado intentando influir en el nuevo documento que surgirá de las reuniones de seguimiento de la ONU. La primera de ellas ya se celebró en marzo del 2000. La próxima será en junio del 2000 (Sesión Especial de la Asamblea General, también en Nueva York). Las feministas proabortistas están intentando promover el aborto en estas reuniones. Además, el Departamento de Estado de Estados Unidos está trabajando con agencias del Gobierno del Presidente Clinton y también con ONGs extremistas para transmitir el equivocado mensaje de que las políticas de Estados Unidos sobre el "género" (homosexualismo y lesbianismo) son "buenas" para las mujeres estadounidenses y para las del resto del mundo, incluyendo el mundo hispano. Animamos a todos los líderes pro-vida que puedan participar en esa próxima reunión o influir en los delegados de sus países a que se comuniquen, para más información, con el Sr. Austin Ruse, Presidente del Instituto Católico para la Familia y los Derechos Humanos o C-Fam (Catholic Family & Human Rights Institute), en Nueva York, al (212) 754-5948, Fax: (212) 754-9291, email: c-fam@c-fam.org, página web: www.c-fam.org. Dirección: 866 United Nations Plaza, Suite 4038, New York, New York 10017, USA. (C-Fam, 9 de diciembre de 1999.)

Campaña irlandesa de un millón de rosarios para convertir a los proabortistas. La representación de Human Life International (HLI) en Irlanda está llevando a cabo la "Campaña de un Millón de Rosarios" para la conversión de los que promueven el aborto. Patrick McCrystal, director de la organización pro-vida irlandesa, dijo que "todos conocemos a personas y organizaciones que promueven el aborto y muchos de ellos creen que están haciendo el bien, estas personas necesitan nuestras oraciones para que sus corazones se conviertan". Durante las primeras dos semanas, la campaña tuvo una enorme respuesta. HLI-Irlanda está proporcionando a los participantes tarjetas con el calendario anual, para que marquen los días que rezan el Rosario por la causa pro-vida. Luego enviarán por correo las tarjetas cada tres meses para el conteo. La meta es llegar al millón de rosarios durante este año del Jubileo. La campaña concluirá con una ceremonia en Knock, sitio de las apariciones marianas en Irlanda. "Las organizaciones como HLI sólo podrán dar fruto si le dan a la oración la prioridad", explicó McCrystal. "Todos en Irlanda necesitan orar para que nos mantengamos firmes ante los ataques que buscan destruir la fe católica, los derechos de los no nacidos y la vida familiar", concluyó el líder pro-vida. ("Irish One Million Rosary Campaign To Convert Pro-Abortion Promoters," ZENIT News Agency, 11 de febrero del 2000. www.zenit.org; www.ewtn.com.)

Los candidatos presidenciales de Estados Unidos definen su postura ante el aborto. La organización proabortista de Estados Unidos, National Abortion and Reproductive Rights Action League o NARRAL (Liga Nacional de Acción en pro del Aborto y los Derechos Reproductivos), le ha dado su apoyo oficial al candidato presidencial Al Gore, actual vice-presidente de ese país. Las elecciones presidenciales se llevarán a cabo en noviembre de este año del 2000. Con este respaldo, NARRAL puso fin a las dudas sobre la postura proabortista de Gore, que en un pasado se había manifestado en contra del aborto, manifestación que más bien parece haber reflejado un oportunismo político que una convicción a favor de la vida. Aunque la presidenta de NARRAL, Kate Michelman, apoya a los dos candidatos del Partido Demócrata, Bill Bradley y Al Gore, por ser ambos proabortistas, parece ser que su organización prefirió darle el espaldarazo a este último por considerarlo con más posibilidades de obtener el triunfo electoral. Por otro lado, en el ámbito del Partido Republicano, la contienda para ver quién le disputará la presidencia del país a los demócratas se ha reducido a dos candidatos: George W. Bush y John McCain. Hasta ahora se sabía que ambos se oponían al aborto, pero que lamentablemente permitían el aborto en ciertos casos. El pasado 17 de febrero, Bush prometió, de lograr la presidencia, abolir el horripilante método de aborto "por nacimiento parcial"; sin embargo, McCain evadió el asunto. Parece ser que McCain ha adoptado una postura ambivalente ante el aborto. La Iglesia Católica enseña que ningún cristiano le puede dar su voto ni a leyes ni a candidatos proabortistas, y que el derecho a la vida de los inocentes debe ser defendido primero que todos los demás. Ello se debe, no a que los demás asuntos sociales no sean importantes (de hecho, lo son), sino a que la vida humana es la base y condición de todos los demás derechos. ("Abortistas de Estados Unidos se alinean con candidatura de Gore," Aciprensa, 17 de febrero del 2000, www.aciprensa.org; CinLife, 17 de febrero del 2000, cinlife@cin.org.)

Los programas de esterilización de Estados Unidos tuvieron paralelos con los de la Alemania nazi, dice estudio. Un estudio de la Universidad de Yale ha concluido que los programas y las leyes para esterilizar a miles de estadounidenses, considerados locos o "mentalmente débiles", que se llevaron a cabo durante la primera mitad del siglo XX, tuvieron paralelos con los programas eugenésicos de la Alemania nazi llevados a cabo para crear una "raza superior". El estudio también indicó que las esterilizaciones que se llevaron a cabo en Estados Unidos fueron más numerosas y su práctica se ejerció durante más tiempo de lo que se había pensado. Las esterilizaciones comenzaron desde que se aprobó la primera ley en pro de la eugenesia en el Estado de Indiana en 1907. Para 1944, 30 Estados habían esterilizado a más de 40.000 personas. Los expertos indicaron que una vez que en Estados Unidos se conocieron las atrocidades de los nazis, el movimiento en pro de la eugenesia de ese país comenzó a debilitarse. Sin embargo, el estudio también señaló que, a pesar de todo ello, las esterilizaciones en Estados Unidos continuaron --desde mediados de los 40 hasta 1963 se llevaron a cabo 22.000 esterilizaciones más. De hecho, algunos de los promotores de los programas eugenésicos de esterilización de Estados Unidos de aquella época admiraban los programas similares que los nazis llevaron a cabo. Los editores de la revista de medicina New England Journal of Medicine se expresaron de la siguiente manera en 1934: "Alemania es quizás la nación más progresista a la hora de limitar la fecundidad de los incapacitados". Eventualmente estos programas y leyes a favor de la esterilización eugenésica en Estados Unidos terminaron. Pero ello sólo se logró por la valiente oposición de la Iglesia Católica, la democracia federal, la revisión judicial y el escrutinio crítico de los médicos. Sin embargo, hay razones para seguir preocupados por un posible regreso de la ideología eugenésica. Una de ellas es que sorprendentemente el estudio no dice ni una palabra sobre Margaret Sanger, quien precisamente se destacó en aquella época por ser una activista en pro de la eugenesia y del control de la natalidad en Estados Unidos. Sanger llegó a afirmar: "Más hijos para los capacitados, menos hijos para los incapacitados. Esa es la razón principal del control de la natalidad." Y también dijo: "Lo más misericordioso que una familia numerosa puede hacerle a uno de sus miembros más pequeños es matarlo". Sanger fue la fundadora de la organización no gubernamental más proabortista del mundo actual: la Federación Internacional de Planificación de la Familia (IPPF, por sus siglas en inglés), la cual tiene filiales en casi todo el mundo, incluyendo América Latina. La IPPF nunca se ha apartado de la ideología de Sanger. Ello se puede constatar por las afirmaciones de sus líderes. El Dr. Alan Guttmacher, el sucesor inmediato de Sanger a la muerte de ésta en 1966, dijo lo siguiente: "Nosotros simplemente continuamos por el camino que la Sra. Sanger nos ha trazado". Faye Wattleton, la presidenta, en los años 80, de la filial estadounidense de la IPPF (Paternidad Planificada), se expresó en términos similares al afirmar que ella se sentía "orgullosa" de poder "seguir los pasos" de Margaret Sanger. (David Morgan, "Study Says U.S. Eugenics Paralleled Nazi Germany," Reuters, 14 de febrero del 2000, http://news. excite.com/news/r/000214/18/science-science-eugenics; George Grant, Grand Illusions: The Legacy of Planned Parenthood (EE.UU.: Higland Books, 1998), 77.)

Los que piden la eutanasia tienen probabilidades de sufrir una angustiosa experiencia. Según un sondeo holandés, la personas que piden que se les mate por medio de la eutanasia tienen un 25% de probabilidad de sufrir una experiencia angustiosa. Los pacientes se despiertan de las comas que les han provocado y sufren vómitos y convulsiones. A menudo, los médicos les administran a esos enfermos más fármacos para acelerar la muerte.

Un grupo anti-eutanasia del Reino Unido ha alertado al público de que, a no ser que la muerte se aproxime de manera natural, el cuerpo lucha contra ella intentando sobrevivir. En este contexto es bueno recordar que todo tipo de eutanasia, pasiva o activa, voluntaria o involuntaria, conlleve una angustiosa experiencia o no, es un crimen contra la humanidad. Como enseña el Magisterio de la Iglesia Católica: "Ahora bien, es necesario reafirmar con toda firmeza que nada ni nadie puede autorizar la muerte de un ser humano inocente, sea feto o embrión, niño o adulto, anciano, enfermo incurable o agonizante. Nadie además puede pedir este gesto homicida para sí mismo o para otros confiados a su responsabilidad, ni puede consentirlo explícita o implícitamente. Ninguna autoridad puede legítimamente imponerlo ni permitirlo. Se trata en efecto de una violación de la ley divina, de una ofensa a la dignidad de la persona humana, de un crimen contra la vida, de un atentado contra la humanidad." (The Times (Reino Unido), 24 de febrero del 2000; Congregación para la Doctrina de la Fe, Declaración sobre la Eutanasia, 5 de mayo de 1980, Parte II.)

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