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1. ¡VICTORIA PROVIDA EN EL URUGUAY!
2. URUGUAY: ACUSACIÓN DE INGERENCIA RECAE EN FEMINISTAS ABORTISTAS.
3. NO HAY INGERENCIA CUANDO SE TRATA DE DERECHOS HUMANOS.
4. DIGNIDAD HUMANA Y MORAL FUNDAMENTAL CRISTIANA (IV).
5. BOLETINES ANTERIORES:
http://www.vidahumana.org/news/prensa_index.html.
1. ¡VICTORIA PROVIDA EN EL URUGUAY!
Magaly Llaguno y Jennifer Taylor
Durante las últimas décadas, el movimiento abortista internacional ha extendido sus tentáculos hacia América Latina, intentando obligar a ciertos países que considera vulnerables a que legalicen el aborto. Uno de esos países es el Uruguay. En diciembre del 2002, la Cámara de Representantes de ese país aprobó un proyecto de ley engañosamente llamado "Ley de Defensa de la Salud Reproductiva". El proyecto tenía por objeto 1) legalizar el aborto durante los tres primeros meses del embarazo, 2) definir el aborto como un "acto médico", 3) privar a los profesionales de la salud de su derecho a la objeción de conciencia y 4) obligar a todas las instituciones de la salud, independientemente de su postura ética o religiosa, a practicar el aborto.
La mayoría de los grupos antivida en América Latina gozan del apoyo de los abortistas de EEUU1. En particular, Frances Kissling, Presidenta de "Católicas por el Derecho a Decidir" (CDD), un grupo abortista y pseudo católico que se originó en EEUU y que está muy difundido en América Latina, viajó al Uruguay para presionar a los senadores de ese país, para que votaran a favor del proyecto de ley abortista ya mencionado2. Otros "observadores" abortistas de EEUU y de otros países de América Latina también intentaron influenciar las audiencias y debates en torno a este proyecto de ley.
Por su parte, las feministas abortistas del Uruguay acapararon los medios seculares, para bombardear a los ciudadanos con su propaganda. Intentaron engañar a la gente y a los políticos con el falaz y trasnochado argumento del aborto legal y "seguro". Este argumento consiste en decir que hay que legalizar el aborto para que este sea seguro para la mujer, debido a que el aborto clandestino mata a muchas mujeres. Para convencer a la gente, inflan las cifras de muertes maternas por aborto ilegal o, como hicieron en el Uruguay, manipulan los porcentajes de dichas muertes 3. Por supuesto, en toda esta tergiversada argumentación no aparece ni una sola palabra acerca de la matanza de niños y niñas que no han nacido a causa del aborto, sea este legal o ilegal.
Pero gracias a Dios, a la Iglesia Católica y al esfuerzo combinado de las organizaciones provida del país sudamericano, se logró que el pasado 4 de mayo (2004) el Senado del Uruguay votara en contra del proyecto de ley por un margen de 17 contra 13. También se logró que el proyecto no fuera llevado a un plesbiscito. Ello hubiera sido aberrante y catastrófico, pues los derechos humanos fundamentales no se plesbiscitan, sino que son anteriores al Estado, la sociedad y la propia constitución, así como la condición sine qua non de la democracia.
Concretamente, la Asociación Esperanza Uruguay y la Asociación Vivir en Familia, ambas organizaciones afiliadas a VHI4, así como la organización evangélica Misión Vida, desplegaron una impresionante actividad educativa, que desembocó en esta victoria provida. A este triunfo de la humanidad no se le puede calificar de otra manera que de milagroso, si se tiene en cuenta que el gigante abortista, con vastos recursos económicos, mediáticos y políticos, que enfrentaron estos valerosos y sacrificados apóstoles de la vida, ejercía su nefasta propaganda tanto desde fuera como desde dentro del Uruguay. La historia de la humanidad está endeudada con los integrantes de estas tres instituciones. Sólo Dios sabe a cuántas criaturas no nacidas y a cuántas mamás han salvado del aborto.
Hay que añadir también la contribución de varios congresistas provida de EEUU. Liderados por el Honorable Christopher Smith, estos legisladores escribieron una carta a sus homólogos uruguayos, implorándoles que no cometieran el mismo error que cometieron los Magistrados del Tribunal Supremo de EEUU, cuando en 1973 legalizaron el aborto en ese país.
También fue muy significativo el mensaje que envió la organización Feministas Provida de EEUU a los senadores uruguayos. La misiva enfatizó el incotrovertible hecho de que el aborto (legal o ilegal), lejos de ayudar a las mujeres, las destruye física y emocionalmente. Esta poderosa verdad echó por tierra el miserable sofisma del "aborto legal y seguro".
Que Dios bendiga a todos los que colaboraron con el logro de esta milagrosa victoria. ¡Viva el Uruguay!
Magaly Llaguno es Directora Ejecutiva de VHI. Jennifer Taylor es Directora de Comunicaciones de HLI.
Notas:
1. Para conocer más acerca de este tema, visite, en nuestro portal, http://www.vidahumana.org, la sección "La ‘cultura’ de la muerte y EEUU", en: http://www.vidahumana.org/vidafam/muerte/cultura-eeuu_index.html.
2. Para conocer más acerca de la CDD, visite, en nuestro portal, http://www.vidahumana.org, la sección "‘Católicos’ disidentes", en: http://www.vidahumana.org/vidafam/anticath/disidentes_index.html.
3. Para conocer más acerca de este tema, visite, en nuestro portal, http://www.vidahumana.org, la sección "¿Legalizar el aborto para impedir las muertes maternas?", en: http://www.vidahumana.org/vidafam/aborto/muertes_index.html.
4. Asociación Esperanza Uruguay, espuru@montevideo.com.uy; Asociación Vivir en Familia, familias@adinet.com.uy.
2. URUGUAY: ACUSACIÓN DE INGERENCIA RECAE EN FEMINISTAS ABORTISTAS.
En un comunicado de prensa1, el Padre Thomas J. Euteneuer, presidente de HLI, denunció hoy, 14 de mayo del 2004, la hipocresía del movimiento feminista extremista y de los políticos abortistas del Uruguay. Estos líderes abortistas habían acusado recientemente a seis congresistas de EEUU de "inmiscuirse" en los asuntos internos del país sudamericano.
"Las feministas abortistas del Uruguay han recibido una dosis de su propia ‘medicina’," afirmó el Padre Euteneuer, en respuesta a la votación del Senado del Uruguay en contra de un proyecto de ley abortista, que tuvo lugar el reciente 4 de mayo (2004). Y continuó diciendo: "Las feministas extremistas aplaudieron cuando CLADEM2, la organización internacional feminista proaborto más poderosa de América Latina, envió una declaración firmada por 26 grupos internacionales feministas proaborto de EEUU, en un intento por coaccionar a los legisladores uruguayos para que legalizaran el aborto. También vitorearon cuando, durante un congreso en Montevideo en 1998, Hillary Clinton anunció el suministro de $170 millones de EEUU, para inmiscuirse en América Latina promoviendo la legalización del aborto. Pero ahora que el Uruguay ha decidido no legalizar la matanza de los no nacidos, estas feministas vociferan que ha habido trampa e ingerencia. ¡Qué hipocresía!"
El motivo de la cólera de las feministas abortistas del Uruguay ha sido un fax que envió un grupo de seis congresistas de EEUU, en el cual les pedían a los senadores uruguayos que no legalizaran el aborto en su país. La Senadora uruguaya Mónica Xavier, feminista abortista, ha pedido a su gobierno que tome "acción diplomática" contra los congresistas de EEUU. Sin embargo, las organizaciones abortistas, con sede en EEUU, como la Federación de Paternidad Planificada3 (que es filial de la internacional abortista IPPF)4, la International Proyect Assistance Services (IPAS)5 y "Católicas" por el Derecho a Decidir (CDD)6, también estuvieron involucradas en la promoción del aborto en el Uruguay. No sólo eso, sino también que la CDD recibió más de $18 millones en el 2000, para promover los "derechos reproductivos" (= acceso al aborto) en América Latina. Paternidad Planificada también ha recibido decenas de millones de dólares para despenalizar el aborto en estos países católicos. Añádase a ello el apoyo ideológico y financiero de la Agencia de EEUU para el Desarrollo Internacional (USAID, por sus siglas en inglés) y de las agencias de la ONU, para promover la engañosamente llamada "anticoncepción de emergencia" (que es potencialmente abortiva), y tenemos un expediente completo de ingerencia imperialista de corte abortista en la soberanía de las naciones latinoamericanas.
"Nuestra experiencia con los abortistas," siguió diciendo el Padre Eutenuer, "nos ha enseñado que siempre tienen un doble patrón para juzgar a los demás: las personas provida se tienen que callar y quedarse sin hacer nada; mientras que los abortistas exigen un ilimitado derecho a la libre expresión". Y concluyó: "Aplaudo el valor de los congresistas de EEUU por su declaración tan oportuna, y también a los senadores uruguayos que votaron a favor de salvar la vida, ante el crimen del aborto, de millones de niños y niñas del Uruguay".
Notas:
1. "The Fury of Radical Feminism Scorned," Comunicado de prensa de HLI, 14 de mayo del 2004. Contacto: Jennifer Taylor, tels.: (540) 622-5272; (540) 683-6382, email: jtaylor@hli.org, Front Royal, VA, USA. Portal: http://www.hli.org.
2. Para conocer más acerca de CLADEM, visite, en nuestro portal, http://www.vidahumana.org, el artículo: "CLADEM, ¿Derecho a matar?", en: http://www.vidahumana.org/vidafam/muerte/cladem.html.
3. Para conocer más acerca de Paternidad Planificada, visite, en nuestro portal, http://www.vidahumana.org, la sección sobre este tema en: http://www.vidahumana.org/vidafam/ippf/ppfa_index.html.
4. Para conocer más acerca de la IPPF, visite, en nuestro portal, http://www.vidahumana.org, la sección sobre este tema en: http://www.vidahumana.org/vidafam/ippf/ippf_index.html.
5. Para conocer más acerca de IPAS, visite, en nuestro portal, http://www.vidahumana.org, el artículo: "IPAS, una empresa que vende equipos para abortar niños," en: http://www.vidahumana.org/vidafam/muerte/ipas.html.
6. Para conocer más acerca de la CDD, visite, en nuestro portal, http://www.vidahumana.org, la sección "‘Católicos’ disidentes", en: http://www.vidahumana.org/vidafam/anticath/disidentes_index.html.
3. NO HAY INGERENCIA CUANDO SE TRATA DE DERECHOS HUMANOS.
Padre Ignacio Barreiro
Los derechos humanos son preexistentes al Estado, porque no tienen su origen en el derecho positivo de las Naciones, sino en la Ley Divina. El derecho positivo los reconoce, jamás los crea. Por ende, la defensa de los derechos inalienables, que Dios le ha concedido a la persona humana, no está limitada por las fronteras políticas. En consecuencia, su defensa no constituye una intervención en los asuntos internos de una nación soberana. Por esto, cualquier persona del mundo tiene el derecho y el deber de protestar cuando los derechos humanos son violados en cualquier parte de la tierra, o cuando existe un riesgo de su conculcación por la aprobación de una ley inicua que legalice el aborto.
En este asunto es muy importante distinguir entre derechos políticos y derechos humanos. Los derechos politicos dependen de cada nación soberana; mientras que los derechos humanos son un derecho de cada ser humano independientemente de donde viva, pues les han sido otorgados por Dios al momento de la creación de su alma imortal.
Desde un punto de vista laico, es decir, aparte de la fe católica, podemos decir que los derechos humanos son inherentes y consubstanciales a la persona humana, desde el momento de su concepción en el seno materno.
También es importante defender los derechos humanos desde un punto de vista de la filosofia del derecho y no basar su defensa en normas de derecho internacional. Es mejor no utilizar normas de derecho internacional, porque la Carta de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas tiene orígenes espurios, pues está basada en la deplorable ideología iluminista de la Revolución Francesa.
Como he demostrado que todo ser humano tiene el derecho y el deber de defender los derechos humanos en cualquier parte del planeta donde estos sean amenazados, una persona, aunque tenga la condición de miembro del poder legislativo de otra nación, no pierde su derecho y su deber de defenderlos en forma planetaria. Por lo que está en todo su derecho un diputado de EEUU o un diputado Rumano, o de donde sea, a intervenir en la defensa de la vida en el Uruguay o en cualquier otra parte de la tierra.
El Padre Ignacio Barreiro es el director de la Oficina de HLI en Roma, vuiromabarreiro@tin.it.
2. Las bienaventuranzas y el fin del hombre (cont.)
En nuestra reflexión anterior, hablamos sobre las bienaventuranzas de manera general. En esta reflexión vamos a comenzar a explicar, desde la perspectiva moral, algunas de ellas.
La primera bienaventuranza que aparece en el Sermón de la Montaña es "Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos" (Mateo 5:3).
Quizás esta sea la bienaventuranza que más ha sido malentendida. Muchas personas creen que significa ser tímido, falto de ánimo, carecer de autoestima o de iniciativa propia, sobre todo a la hora de trabajar o de emprender una ardua tarea.
Nada más lejos de la verdad. Lo que en realidad quiere decir Nuestro Señor con esta bienaventuranza es que las personas que reconocen su necesidad absoluta de Dios son las que van a poder ser bendecidas por Él. Esto es muy significativo y profundo, pues toca el centro mismo de la obra salvadora de Jesucristo. ¿A qué vino Cristo al mundo? Una de las razones principales de su venida fue salvarnos del pecado y del origen del pecado, que es el pecado original. La verdad acerca del pecado original y originante es narrada en el capítulo 3 del Génesis, donde aparecen el primer hombre y la primera mujer de la historia humana tomando el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, desobedeciendo así el mandato expreso de Dios de no hacer tal cosa (cf. Génesis 2:16-17; 3:6).
¿Qué significa todo este simbolismo del árbol de la ciencia del bien y del mal y del acto de desobediencia de nuestros primeros padres (quienes realmente existieron) de tomar su fruto? La prohibición de comer el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal no simboliza una prohibición arbitraria por parte de Dios, como si el Creador temiera una usurpación o apropiación del conocimiento divino por parte de la criatura humana, al estilo de las tragedias de la mitología griega. La idea de tal temor es simplemente ridícula y se estrella estrepitosamente ante la omnipotencia de Dios. Dicha prohibición simboliza el límite infraqueable que el ser humano tiene, precisamente por ser criatura de Dios y no el Creador, de no convertirse en árbitro del bien y del mal.
Aquí hay una enseñanza moral de enormes implicaciones. Recordemos que comenzamos estas reflexiones morales hablando del relativismo moral, la ideología que niega la existencia de principios morales objetivos, absolutos y vinculantes para todo el mundo. Esa falsa ideología, como explicamos, desemboca necesariamente en la perniciosa idea de que la conciencia humana es la fuente de la moral, en vez de ser testigo de la moral, que Dios mismo ha impreso en nuestro corazón. Pues bien, la narración simbólica de la prohibición de comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal expresa una verdad muy profunda: el hombre no es el que determina lo que está bien y lo que está mal, es Dios quien lo determina, pues Dios es quien ha creado, no impulsado por la arbitrariedad, sino movido por Su amor sabio e inteligente, al ser humano y el resto del universo llenos de bondad y belleza. El mal es la traición a esta bondad, no es un ente en sí mismo, sino la ausencia del bien que debiera estar allí, el mal y el pecado siempre llevan a la aniquilación, son anti-creativos, anti-humanos y, en última instancia, lo más aburrido que existe.
¿Y qué tiene que ver todo esto con la primera bienaventuranza? Tiene todo que ver. Jesús vino a revertir el pecado original y sus consecuecias. Ahora bien, el motivo esencial del acto de desobediencia original fue la soberbia. "Seréis como dioses" (Génesis 3:5), dijo el diablo, simbolizado por la serpiente, a Eva y Adán. La soberbia consiste en pretender usurparle a Dios su puesto de Dios. Dios mismo quiere que seamos como Él. "Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto", nos dijo el propio Jesús (Mateo 5:48). Pero por la soberbia se pretende ser como Dios por la vía del arrebato y no de la gracia, que da Dios precisamente a quienes reconocen su necesidad de Él, es decir, a los que se oponen al vicio de la soberbia por medio de la virtud de la humildad.
La humildad no tiene nada que ver con la falta de ánimo ni con una baja auto-estima. Al contrario, es la soberbia la que esconde una baja auto-estima, camuflada bajo un sentimiento de superioridad que se origina en un mecanismo de defensa psicológico. Tal mecanismo esconde infructuosamente un déficit auto-valorativo, precisamente porque se ha abandonado la fuente de la auto-valoración, que es el amor incondicional de nuestro Padre Celestial. La humildad, al reconocer que la fuente de nuestro valor y de nuestro actuar moral es ese Padre Amoroso, se convierte en la puerta por donde entra el caudal de las bendiciones divinas.
¡Caramba, qué razon tenía el Maestro de los maestros cuando dijo: "Bienaventurados los pobres de espíritu"!
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