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BOLETÍN ELECTRÓNICO DE VIDA HUMANA INTERNACIONAL (VHI)

SECCIÓN HISPANA DE HUMAN LIFE INTERNATIONAL (HLI)

 VOL. 12. NO. 3, 16 DE AGOSTO DEL 2007


1. EL TRÁFICO MUNDIAL DE BEBÉS ABORTADOS (I).

2. INDIA: NUEVO LIBRO DENUNCIA GENOCIDIO DE NIÑAS POR ABORTO.

3. LA ONU: EL ABORTO ILEGAL NO AUMENTA LAS MUERTES MATERNAS.

4. EEUU: EL PLAN B: UNA GRAVE AMENAZA PARA LA SALUD DE LA MUJER.

5. URUGUAY: PROYECTO DE EUTANASIA DE “VOLUNTAD ANTICIPADA” (I).

6. EL CARDENAL VON GALEN, GRAN DEFENSOR DE LA VIDA ANTE EL NAZISMO.

7. BOLETINES ANTERIORES: http://www.vidahumana.org/news/prensa_index.html.

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1. EL TRÁFICO MUNDIAL DE BEBÉS ABORTADOS (I).

En el boletín “Special Report” de Human Life International  (HLI) publicado junio del 2007, el Dr. Brian Clowes PhD,  investigador de Human Life International, denunció la increíble realidad de la venta de partes del cuerpo de bebés abortados en Ucrania. En un artículo en el boletín de  marzo del 2006 del “Special Report”, el Dr. Clowes ya había denunciado las actividades de este mismo tipo de  horrible industria en Barbados. El Dr. Clowes informó acerca del Institute for Regenerative Medicina o IRM por sus siglas en inglés, cuyos médicos afirman que pueden curar todas las enfermedades, incluyendo los males de Parkinson y Alzheimer, la diabetis, el cáncer, la artritis, etc.

El IRM ha hecho de Barbados “la capital del mundo” en lo que concierne al uso de células madre o troncales (“stem cells”). Importa  partes de cuerpos de bebés abortados en Ucrania, las muele hasta tener un “puré de nonatos” y las inyecta directamente en los brazos u órganos de sus clientes. Afirma el IRM que estas células actúan como un “radar” , encuentran  las células del cuerpo de sus clientes que  están enfermas  y las reparan, logrando una mejoría en el 96% de los casos en todas las enfermedades.

Las mujeres ricas de EEUU e Inglaterra viajan a Barbados para inyectarse con estas células de bebés abortados, a un costo de $25,000 por cada sesión. Barnet Suskind, director del IRM, alega que es “la forma más natural de sanarse que existe, usted pensará mejor, dormirá mejor, lucirá mejor, su calidad de vida y su líbido ciertamente mejorarán”, afirma.

Cuando el Dr. Clowes y otros representantes de HLI  viajaron a Barbados, no sabían que estaban tomando los primeros pasos en lo que después denunciarían como una conspiración internacional a los más altos niveles de varios gobiernos; muchos científicos locos, un programa de reproducción eugenésica al estilo nazi, asesinatos en masa y la ejecución por la Mafia rusa de los testigos.

Según las investigaciones del Dr. Clowes, existen otros centros como el del IRM, el cual es solo una pequeña parte de la red mundial que trafica en células y órganos humanos, y no solo los de los embriones y los fetos, sino también de bebés abortados en las últimas etapas o recién nacidos. De hecho, el Dr.Clowes encontró durante una búsqueda en el Internet, 50 “clínicas” que se especializan en el tratamiento de diversas enfermedades, utilizando partes de los cuerpos de fetos.

Todas esas “clínicas” tienen características que debían asustar a los más ingenuos y desesperados. Todas ellas están en áreas turísticas y ninguna está regulada por el gobierno local o nacional. No tienen supervisión médica alguna, excepto por parte de los que están involucrados en llevar a cabo sus actividades. Todas han rehusado ser miembro de la única junta que regula los experimentos con celulas madres: The International Stem Cell Forum – Foro Internacional de Células Madres.

En esos “institutos” y “clínicas”, hay médicos no calificados llevan a cabo tratamientos  que no han sido probados, bajo condiciones que no son reguladas, en pacientes que no están bien informados. Estas condiciones son las más propicias para la explotación y mientras más rico sea el “paciente” más calificado está para recibir el “tratamiento”. La “clínica” Medra en las Bahamas, a cargo del IRM allí, afirma en su website (www.medra.com), que cura todas las enfermedades, incluyendo el daño cerebral.

Biomark International operaba en EEUU y trató al menos 220 “pacientes” a un costo de hasta $21,000 cada uno, inyectándoles células madre, cualquiera que fuera la enfermedad que tuvieran. Los fundadores emigraron de EEUU a Inglaterra cuando la FDA (Food and Drug Administration – Administración de Alimentos y Medicinas), les cerró el negocio. Ahora colaboran con doctores mexicanos para llevar a cabo inyecciones de células madre de fetos.

En Kiev, Rusia, el Embryonic Tissues Center (EmCell- Centro de tejidos embrionales), ha atendido a más de 2,000 “pacientes”, a un costo total de más de 300 millones. En su website (www.emcell.com), afirma que “cura” todas las enfermedades. Sin embargo, según la investigación llevada a cabo por la Therapy  Development Foundation, ninguno de los empleados de EmCell conocían ni siquiera los más elementales principios en lo que concierne a la fisiología de las células madre.

El “doctor” Hongyun Huang en la China, taladra un hueco en el cráneo de personas que tienen ALS (amyotrophic lateral sclerosis ) y les inyecta células fetales directamente en el cerebro. Huang presentó sus “trabajos” a un grupo de médicos de la Universidad de Harvard pero admitió que no tenía ningún dato científico al respecto y les confesó, que básicamente no sabía lo que estaba haciendo. Más de la mitad de los “pacientes” que tenían el Mal de Parkinson desarrollaron irreversibles e incontrolables movimientos en sus extremidades. Investigadores informaron que ellos mascaban continuamente, se retorcían, alzaban los brazos, etc. Un médico dijo que los resultados fueron “absolutamente desvastadores…fue una tragedia, una catástrofe..y no podemos impedirla.”

Continuará en un próximo boletín.

Si desea obtener la versión original completa en inglés de este informe (en inglés), la cual incluye toda la documentación, envíe un email (en inglés) al Dr.Brian Clowes: bclowes@hli.org.

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2. INDIA: NUEVO LIBRO DENUNCIA GENOCIDIO DE NIÑAS POR ABORTO.

«Genocidio» indio de niñas mediante el aborto, expuesto en un nuevo libro: Disappearing Daughters [Hijas que desaparecen]

UNICEF afirmó que EN India se asesinan casi 7.000 niñas por día, mediante el aborto

Hilary White (en http://www.lifesite.net/ldn/2007/jul/07072309.html

BANGALORE, 23 de julio de 2007 (LifeSiteNews.com) – Las bebés niñas no queridas en la India son asesinadas después de nacer, mediante una variedad de métodos que incluyen la asfixia con una almohada o ropa, ahogadas en leche, alimentadas con semillas envenenadas o quemadas vivas en recipientes sucios sellados, pero de acuerdo con un libro recientemente publicado, la forma más popular de femicidio es ahora el aborto, con la asistencia del ultrasonido para determinar el sexo de la criatura.

Disappearing Daughters, un nuevo libro de una periodista India, Gita Aravamudhan, publicado por Penguin Books, llama al «feticidio femenino» «un crimen organizado».

Ella ha dicho que «la máquina de ultrasonido ha mutado, para convertirse en un instrumento para matar». Aravamudhan afirma en el prefacio que el libro comenzó como una «historia» periodística al igual que otras, pero rápidamente escaló hacia el tema más grande que ella haya investigado alguna vez. «El infanticidio femenino es similar al asesinato en serie. Pero el feticidio femenino es lo más parecido a un holocausto. Se está exterminando todo un género».

Un informe reciente elaborado por UNICEF sostuvo que en la India, mediante el aborto, se asesina diariamente a casi 7.000 niñas. Estadísticas recientes muestran que la población india está inclinada pesadamente hacia los varones, con sólo 927 mujeres por cada 1.000 varones, lo cual contrasta con la proporción habitual de 1.050 mujeres en otros países. El periódico médico británico The Lancet estima que el número de niñas asesinadas mediante el aborto en la India es de 10 millones en los últimos 20 años.

«Es un crimen ejecutado silenciosa y apaciblemente», afirma Aravamudhan, «el cual no levanta olas en su estela. Está llevándose a cabo mientras nosotros, como nación, dormitamos. En algunas partes del país han sido exterminadas casi dos generaciones de mujeres antes que yo completara este libro y todavía no hay solución a la vista».

En una entrevista con The Hindu, Aravamudhan –descrita como una escritora sobre temas de «género» durante 27 años- dijo que ella se estremeció al descubrir que el «feticidio» femenino era lo más común entre las personas ricas y bien educadas. Ella sostuvo que «el feticidio tuvo lugar entre los ricos, los poderosos, los educados; ¡entre los que conocían la planificación familiar!... Había un vínculo profundo entre el feticidio femenino y factores como la riqueza, la educación, el éxito de la planificación familiar y el progreso médico».

Con la mayoría de las organizaciones internacionales de ayuda trabajando en la India para impulsar el aborto y las familias más pequeñas, un libro como éste contrasta con las campañas oficiales del control demográfico patrocinadas por el gobierno. John Henry Weston, editor de LifeSiteNews.com, durante un viaje a la India el año pasado, informó que las familias pequeñas son consideradas «morales» inclusive entre la población profundamente católica-cristiana de Kerala.

Weston entrevistó a Sunny Kattukaran, el líder de un grupo pro-vida en la India conocido como Ministerio Confía en Dios (Pro-Vida), quien directamente echó la culpa a los movimientos de control demográfico inspirados en Occidente. «Los estadounidenses, la ONU y otros agentes de financiamiento, cuando liberan algunos fondos como préstamos piden nuestras estadísticas sobre control de la natalidad e insisten en los criterios de planificación familiar, sólo entonces ellos inyectan dinero», afirmó Kattukaran.

Esta información ha sido traducida y enviada por cortesía de José Arturo Quarracino, Argentina, a quien agradecemos profundamente su valiosísima colaboración.

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3. LA ONU: EL ABORTO ILEGAL NO AUMENTA LAS MUERTES MATERNAS.

Steven Ertlett
Editor de LifeNews.com

20 de Febrero, 2006

New York, NY (LifeNews.com) – Los defensores del aborto usaron este argumento para legalizar el aborto en los Estados Unidos y lo siguen usando para tambalear leyes provida en otras naciones: Que el hacer ilegal el aborto incrementará las muertes de mujeres. Sin embargo, un nuevo informe de las Naciones Unidas indica que esto no es así..

De acuerdo a nuevas cifras de la División de Población de las Naciones Unidas, las naciones con leyes que legalizan el aborto no han visto un correspondiente descenso en la proporción de muertes maternas.

Estas naciones no experimentan menores tasas de mortalidad materna comparadas con las naciones que han hecho ilegal al aborto.

La información se encuentra en el “Informe Mundial de Mortalidad:2005” que la División de Población publicó el mes pasado. Las Naciones Unidas dicen que es el primero de su tipo y que registran mortalidad materna e infantil para cada nación.

Según el Instituto “Catholic Family and Human Rights”, un grupo provida que cabildea en la ONU, el informe revela que en Rusia, donde el aborto ha sido considerado desde hace mucho tiempo como un medio de control de la natalidad, existe una tasa de mortalidad maternal de 67 muertes por cada 100,000 nacimientos.

Esta tasa es 17 muertes por cada 100,000 nacimientos en los Estados Unidos, que también tiene leyes muy permisivas hacia el aborto.

Por otro lado, CFHRI reporta en su boletín Friday Fax que Irlanda y Polonia tienen tasas menores. Ambos países han sido objeto de fuertes protestas de parte de los defensores del aborto, quienes incluso mandaron un barco en el cual se practican abortos a Polonia, para promover los abortos ahí. Irlanda tiene la menor tasa de mortalidad comparada con Polonia, Estados Unidos y Rusia, con solo 5 muertes por cada 100,000 nacimientos. Polonia tambien tiene una tasa baja con 13 muertes por cada 100,000 nacimientos.

Las leyes proaborto tampoco disminuyen la mortalidad infantil, aún cuando el número de abortos sea restado del número de muertes de infantes.

Irlanda tiene la menor tasa de 6 muertes por cada 1,000 nacimientos vivos, Polonia y Estados Unidos tienen 7 muertes por cada 1,000 bebés nacidos vivos, y la abortista Rusia tiene la más alta tasa de 12 muertes por cada 1,000 bebés nacidos.

Aunque los defensores del aborto exageraron el número de mujeres que morían por abortos antes de que éste fuera legalizado en 1973, el Dr. Bernard Nathanson, el fundador de NARAL, admitió que su grupo infló drásticamente el número de muertes por aborto para captar la atención de los medios de comunicación.

Mientras tanto, otros informes han mostrado que el avance de la tecnología médica, incluyendo la invención de la penicilina, es lo que ha llevado a la disminución en el número de muertes por abortos ilegales, no el legalizar el aborto.

Este artículo fue traducido del original titulado "United Nations Report: Making Abortion Illegal Doesn't Increase Women's Deaths" el cual fue publicado febrero 20 del 2006 en el servicio de noticias provida LifeNews.com, http://www.lifenews.com/nat2093.html. Encontrará el "World Mortality Report" del 2005, emitido por el United Nations Population Division (sección de la ONU sobre la población), en http://www.un.org/esa/population/publications/worldmortality/WMR2005.pdf.

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4. EEUU: EL PLAN B: UNA GRAVE AMENAZA PARA LA SALUD DE LA MUJER.

Moira Gaul, MPH

Christopher Gacek, JD, PhD

El 31 de julio del 2006, la Administración para Alimentos y Fármacos de EEUU (FDA por sus siglas en inglés) anunció que estaba trabajando en conjunto con el fabricante del llamado Plan B, la “Píldora del Día Después”, Duramed Research, Inc., para resolver los restantes temas políticos encaminados a impedir que el Plan B fuera despachado sin receta (OTC por sus siglas en inglés), en lugar de “con receta” (Rx).

El Consejo de Investigación de la Familia se opone a que se permita que el Plan B sea despachado sin receta por las siguientes razones relacionadas con la salud de las mujeres y por motivos legales:

Las píldoras anticonceptivas, que tienen esencialmente dosis más bajas de lo que contienen las del Plan B, requieren receta. No están disponibles sin receta. Requieren de una cita con un médico especialista reconocido y autorizado para verificar cualquier contraindicación, extender una receta, y que provea seguimiento médico durante todo el tiempo que dure el consumo.

“Las píldoras anticonceptivas estan disponible bajo receta sólo por razones médicas: Pueden causar significativas consecuencias secundarias o incluso ser un riesgo para la vida, como coágulos de sangre y ataques cardíacos. Las píldoras anticonceptivas están contraindicadas para las mujeres con diabetes, problemas del hígado, enfermedades del corazón, cáncer del seno, trombosis, y para mujeres que fuman y tiene más de 35 años. Es necesario un examen médico para asegurar que ninguna de estas condiciones adversas esté presente. Por ejemplo, según los Centros para el Control de las Enfermedades, aproximadamente 1,85 millones de mujeres en edad reproductiva (18 – 44) tienen diabetes; aproximadamente 500.000 no saben que tienen la enfermedad” [1].

El despachar sin receta aumentaría el acceso al Plan B de un número mayor de mujeres, incluyendo mujeres que no han sido puestas en conocimiento de que pertenecen al grupo con condiciones contraindicadas.

Escasez de estudios científicos que examinen los riesgos. Hay una clara falta de estudios científicos sobre los efectos a largo plazo del Plan B con respecto a las altas dosis y repetido uso, tanto en mujeres como en adolescentes. Mientras las instrucciones en el paquete utilizado por las pacientes del Plan B especifican que no debe ser utilizado más de dos veces al mes, las instrucciones y la literatura de promoción del Plan B establecen que también es para ser utilizado en emergencias [2]. Estas emergencias incluyen las relaciones sexuales sin protección y el fracaso de otros mecanismos de contracepción --- factores todos que pueden darse más de dos veces en un mes*.

Las cifras de enfermedades de transmisión sexual (ETS) se han disparado a las nubes en países donde la distribución del Plan B ha sido liberada. Desde que se ha vuelto disponible en el Reino Unido en el 2001, la utilización del Plan B por parte de chicas adolescentes se ha duplicado. Las ETS con marcados incrementos incluyen la clamidia y la gonorrea, con los más altos aumentos para las edades de 16 a19 años [3]. Debido a que las ETS como la clamidia pueden causar infertilidad en las mujeres, el impacto que el incrementado acceso y uso del Plan B tiene en las proporciones de las enfermedades de trasmisión sexual, podría tener una relación de causa directa en cuanto a aumentar las futuras tasas de infertilidad de las mujeres estadounidenses.

Contrario a lo que se había predicho, los abortos no han disminuido con el libre expendio del llamado Plan B. En Escocia, donde el Plan B ha estado disponible durante más de 15 años, las cifras de abortos mostraron un incremento entre 1990 y 1999. En Glasgow, donde las recetas del Plan B aumentaron en un 300% desde 1992 hasta 1999, los abortos no disminuyeron. En el Reino Unido, donde la desregulación para el status de “farmacia” se dio en el 2001, los abortos no han disminuido [4]. Las clínicas de Paternidad Planificada en EEUU han experimentado un simultáneo y agudo aumento en el expendio de recetas del Plan B y los abortos practicados en los centros que ellas operan.

Encubrimiento del abuso sexual. La posibilidad de que el Plan B sea dado a las mujeres, especialmente a mujeres menores de edad que han sido abusadas sexualmente sin su consentimiento o conocimiento, constituye un peligro claro y presente. La interacción con profesionales médicos es un mecanismo más efectivo para la detección y prevención de víctimas de abuso sexual. La eliminación de exámenes médicos rutinarios de muchachas y mujeres sexualmente activas podría encubrir igualmente el abuso sexual y la explotación [5].

El vínculo entre el Plan B y el embarazo ectópico. Las declaraciones de la Organización Mundial de la Salud y de funcionarios médicos autorizados en conjunto proveen una advertencia de que existe un aumento en el riesgo de embarazo ectópico con el uso del Plan B [6]. Además, aparte de los efectos secundarios físicos, una mujer que siga el uso del Plan B a menudo experimenta síntomas falsos de embarazo ectópico, incluyendo calambres y dolores severos. A consecuencia de ello, existe una válida preocupación de que el uso del Plan B sea un causante de un embarazo ectópico encubierto, lo cual ciertamente constituye una condición de riesgo para la vida.

Violación del consentimiento debidamente informado. Si el hecho de que el Plan B puede actuar como un abortivo debido a uno de los tres mecanismos con que opera (al inhibir la implantación del óvulo fecundado en el útero de la mujer) no es claramente comunicado a la mujer que utiliza este fármaco, ello resulta en una violación del consentimiento dado con conocimiento [7]. Cualquier esfuerzo de comunicarle a las mujeres que el Plan B fisiológicamente actúa estrictamente en la prevención del embarazo, atenta contra las creencias individuales y propias de que el embarazo y la vida comienzan en la concepción. Los resultados del estudio del nivel de conocimiento listados abajo que indican el alto porcentaje de mujeres que malententienden la etiqueta de despacho sin receta del Plan B, amplían las preocupaciones sobre una potencial violación del consentimiento informado, particularmente en mujeres de educación deficiente que creen que la vida comienza en la concepción. Un claro ejemplo de esta violación concerniente a temas humanos se ha dado en estudios que mercadean el Plan B como “contracepción de emergencia” o “CE” en mujeres latinas de poblaciones de bajos ingresos [8].

Capacidad y formación de las pacientes. La pregunta fundamental que la FDA debe hacerse cuando evalúa la solicitud de una compañía para vender un fármaco sin requerir una receta es esta: ¿Puede este fármaco ser automedicado en forma segura y efectiva sin la supervisión de un médico? Nosotros creemos que el Plan B no es seguro para ser automedicado.

+ Las pruebas de comprensión de la etiqueta de su propuesto expendio sin receta del Plan B de Duramed, encontraron que sólo el 75% de las que respondieron contestaron que el Plan B no debía ser ingerido en presencia de sangrado vaginal por causas desconocidas. Entre aquellos con la escolaridad más baja esta cifra bajaba al 69%.

+ Muchas encuestadas no entendieron que el Plan B no es un sustituto de los contraceptivos orales. En el mismo estudio sobre la etiqueta, sólo el 67% de todas las encuestadas contestaron correctamente que el Plan B está diseñado para servir como un “apoyo” para los métodos de contracepción habitual --- no como un reemplazo para ellos. Entre aquellas de escolaridad más baja esta cifra cayó al 46%*.                    

El libre expendio del Plan B es sin duda un desastre anunciado para la salud de las mujeres.

Además, el libre expendio del Plan B plantea serias objeciones legales. El libre expendio del Plan B no tiene precedentes legales. No hay precedente para la concesión de la aprobación de un estatus doble para un mism fármaco expendido a grupos de diferentes edades. La FDA no tiene la autoridad legal para conceder simultáneamente que se expenda sin receta y con receta un fármaco. También la FDA no tiene autoridad coercitiva para asegurarse que los dependientes de las farmacias realmente exijen una identificación que verifique la edad, tratándose de un fármaco con doble estatus.

Notas:

* Nota de VHI: VHI no está de acuerdo con la anticoncepción en ninguna de sus modalidades, ni tampoco con la visión errada de la persona y de la sexualidad humana implicadas en la eufemística frase “relaciones sexuales sin protección”. VHI tampoco está de acuerdo con el suministro del Plan B o de cualquier otro régimen anticonceptivo que tenga posibles efectos abortivos a mujeres que han sido violadas. Las víctimas de la violación y del abuso sexual necesitan y merecen la atención médica y la solidaridad humana, y precisamente por ello no deben ser sometidas a un segundo trauma, como lo es el aborto, el cual, como es evidente, constituye, primero que todo, la destrucción directa de una vida humana inocente.

[1]. Written Testimony of Wendy Wright, Concerned Women for America, Docket No. 2001P-0075, Proposal to Switch Status of Emergency Contraceptives from Rx to OTC, December 16, 2003, at 2.

[2]. Compiled testimony of Wendy Wright, Carole Denner, and Jill Stanek, "The Morning-After Pill: An Ill Wind This Way Blows," Center for Tomorrow Journal (Sterling, Va.: Spring 2004): 1-18, 6-10 ("Compiled Testimony").

[3]. Compiled Testimony at 11.

[4]. Boggess, J.E. How Can Pharmacies Improve Access to Emergency Contraception? Perspectives on Sexual and Reproductive Health. 2002;34(3):162-165;

[5]. Compiled Testimony at 16-17.

[6]. Compiled Testimony at 17-18.

[7]. Compiled Testimony at 6, 10.

[8]. Digests. Many Women at High Risk for Unintended Pregnancy are Unaware of Emergency Contraception or How to Use It. Family Planning Perspectives. 2001;33(1):42-43.

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5. URUGUAY: PROYECTO DE EUTANASIA DE “VOLUNTAD ANTICIPADA” (I).

Adolfo J. Castañeda

Director de Programas Educativos de VHI

El 5 de septiembre del 2006, la Comisión de Salud del Senado de la República Oriental del Uruguay presentó su reformulación de un proyecto de ley que ahora se llama “Voluntad Anticipada”.

El proyecto en cuestión legisla sobre lo que ya se conoce como “testamentos vitales”, es decir, documentos o declaraciones legales firmados ante testigos en los cuales el firmante, en su sano juicio, libremente informa al personal médico acerca de qué tratamientos médicos desea que le retiren o no le suministren, si se encuentra enfermo terminalmente y si en dicha fase de su enfermedad o estado grave de salud no está capacitado para tomar la decisión por sí mismo.

En el portal de VHI, http://www.vidahumana.org, tenemos una sección que trata el tema de la eutanasia, http://www.vidahumana.org/vidafam/eutanasia/eutanasia_index.html.  En esa sección tenemos un artículo titulado “Testamentos en vida”, que trata sobre este tema. En ese artículo abordamos los problemas éticos y legales que presentan estos documentos, comenzando con el hecho de que los mismos fueron creados precisamente por el movimiento en pro de la eutanasia de EEUU.

No estamos diciendo con ello que por el mero hecho de que los “testamentos vitales” fueron inventados por el movimiento en pro de la eutanasia, que todo “testamento vital” tiene esa intención. Pero sí estamos alertando de que estos documentos provienen de esa mentalidad y que, si no son redactados con mucho cuidado, sí se prestan para el abuso en pro de la eutanasia.

A nuestro juicio, el problema fundamental de este proyecto de ley es que el concepto de “dignidad” no está claramente definido. Incluso, tal parece que el mismo está supeditado a la facultad de la voluntad, concretamente a la voluntad de la persona que firma el documento. En efecto, no sólo el proyecto en cuestión lleva por título la “Voluntad Anticipada”, sino que la tendencia a infatizar unilateralmente la voluntad se desprende de la cita que hace el Proyecto del artículo 44 de los Códigos de Ética Médica del Sindicato Médico del Uruguay, y de la Federación Médica del Interior, acerca de los principios de ética médica que prescribe, que el Proyecto considera “ineludibles”:

“No es válido éticamente que el médico imponga tratamientos que violen la decisión válida de un paciente que libremente ha decidido, por causa de su enfermedad o por estar haciendo huelga de hambre, rechazar los tratamientos que se le indiquen".

La calificación de “válida” en referencia a la decisión del paciente, no está definida claramente en el texto del Proyecto. Lo que hace pensar en la posibilidad de que lo que decida el paciente es ético y debe ser cumplido por los facultativos porque así lo decide el paciente. Si nuestra apreciación es correcta, entonces se trata de un argumento circular y voluntarista, y, por tanto, falaz.

Esta preocupación nuestra aumenta cuando se observa, como ya dijimos, que en ningún lugar del Proyecto se define claramente en qué consiste la dignidad humana, sino que se insiste --y de hecho es la intención de fondo de todo el Proyecto-- de salvaguardar la voluntad del paciente.

El voluntarismo, al menos aparente, del Proyecto, queda atenuado, es verdad, al referise éste a la necesidad de proporcionar los cuidados paliativos al paciente terminal y al derecho a la objeción de conciencia de los médicos. Sin embargo, reiteramos que todo el peso del Proyecto está en salvaguardar la voluntad del paciente ante un posible encarnizamiento terapéutico.

Es verdad que el encarnizamiento terapéutico es un mal moral. Pero también lo es la eutanasia. Uno se pregunta, entonces, por qué tanto énfasis en evitar este problema y al mismo tiempo no hay ninguno para evitar el peligro de la eutanasia. El problema de una interpretación a favor de la eutanasia de los testamentos vitales está presente en casi todos esos testamentos, aún en aquellos redactados sin intención alguna de propiciar este crimen, debido una redacción ingenua y ambigua. Si los médicos que atienden al paciente en ese momento tienen una mentalidad en pro de la eutanasia, interpretarán a favor de este crimen aquellos términos como “artificial”, “extraordinario”, etc., que sean en sí mismos ambiguos o que no estén claramente definidos.

Retornando al tema de la falta de precisión en torno al concepto de dignidad humana, en ningún lugar del Proyecto se menciona que la dignidad ontológica de la persona consiste en el valor intrínseco y absoluto de la misma por el mero hecho de ser persona y no por su estado de salud, status económico, raza o cualquier otra circunstancia.

Al no definirse claramente este concepto, el valor de la vida física tiende a quedar supeditado a la voluntad del paciente o de quienes le rodean. No es que la vida corporal sea el valor humano más elevado, no lo es. La vida espirtual es más valiosa. Sin embargo, por ser la persona humana una unidad sustancial cuerpo-espíritu, se sigue que la vida física es la base y condición de las facultades espirituales y psicológicas del ser humano, éstas no pueden existir (en esta vida terrenal) sin aquélla.

Además, al estar sustancialmente unido el cuerpo al espíritu, se sigue que la dimensión corporal de la persona es parte intrínseca de ella y, por lo tanto, de alguna manera comparte la dignidad intrínseca de la persona humana. Ello conlleva la implicación ética de que el cuerpo humano, aunque gravemente enfermo y débil, debe ser respetado.

Ese respeto a la vida corporal no implica necesariamente el mantener esa vida a toda costa (encarnizamiento terapéutico). Pero sí implica el respetarla no retirando ni dejando de aplicar aquellos tratamientos médicos que no constituyen una carga desproporcionada para este paciente aquí y ahora.

Y decimos “este paciente aquí y ahora”, porque cada paciente se encuentra en un estado de salud único, con sus propios recursos (o falta de ellos) físicos, psicológicos y espirituales. Por consiguiente, es prácticamente imposible determinar con antelación qué tratamientos médicos deben ser retirados o no suministrados. Lo que para un paciente puede ser desproporcionado puede no serlo para otro. En otras palabras, la definición de tratamientos proporcionados y desproporcionados no es una definición únicamente médica, sino también y al mismo tiempo ética. Por ello es muy difícil, sin una consideración del estado integral del paciente, proporcionar una lista de tratamientos médicos proporcionados o desproporcionados.

Se podría objetar que, para determinar si retirar o no los tratamientos considerados potencialmente onerosos, hay que considerar no solamente la vida corporal en sí misma del paciente, sino también su calidad de vida. Al margen de que este término puede quedar sujeto a ambigüedades y por tanto a manipulaciones, es cierto que la calidad de vida es importante, pero toda consideración acerca de la calidad de vida del paciente debe pasar primero por una consideración de la dignidad de la vida del paciente, ya que, reiteramos, aquélla se funda en ésta.

Además, un énfasis unilateral en la dignidad de vida del paciente, cualquiera que sea el significado de este fluido término, se presta a una valoración de la dignidad misma del paciente en términos de su calidad de vida. Si se cae en este error, estamos ante una mentalidad claramente eutanásica. El paciente mismo, sus médicos y/o sus representantes legales determinarían que sólo los pacientes con “buena calidad de vida” tiene derecho a seguir viviendo.

En este último caso habría que también considerar el estado de vulnerabilidad psicológica del paciente. Es sabido que un paciente en su fase terminal puede encontrarse tan deprimido, que llegue a desesperar y hasta pedir, con tal de morir, que le retiren tratamientos que no son onerosos.

Por último, obsérvese que nuestras consideraciones antropológicas, en las cuales se ha basado, hasta aquí, nuestro análisis de este proyecto de ley, no obedecen a supuestos estrictamente religiosos. En ningún momento hemos apelado a ninguna autoridad religiosa, ni escrita ni viviente. Hemos basado nuestras consideraciones en principios antropológicos y éticos que forman parte del marco de referencia común a todos los seres humanos, religiosos o no. Los principios de la dignidad intrínseca de la persona humana y de su unidad sustancial cuerpo-espíritu son demostrables a partir de argumentos puramente racionales. De hecho, la concepción integral de la persona humana es de gran acogida hoy en día, incluyendo el campo de la medicina, que se precia, y con razón, de tener un abordaje holístico a la hora de tratar a los pacientes.

En todo caso y como veremos más adelante en este breve análisis, el Proyecto mismo se hace eco de un profundo respeto a la dimensión religiosa presente en la tradición del pensamiento legal uruguayo.

Continuará en un próximo boletín. Para una exposición completa de nuestro análisis, que incluye las fuentes, visite, en el portal de VHI, http://www.vidahumana.org, la sección sobre la eutanasia, en: http://www.vidahumana.org/vidafam/eutanasia/eutanasia_index.html.

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6. EL CARDENAL VON GALEN, GRAN DEFENSOR DE LA VIDA ANTE EL NAZISMO.

Magaly Llaguno OCDS

Directora Ejecutiva de VHI

El programa nazi llamado “Aktion T4” para eliminar las “vidas que no merece la pena que continúen” comenzó con una orden de Hitler octubre del 1939. Al principio se enfocó en los recién nacidos y los niños muy pequeños. A los médicos y parteras se les pedía que inscribieran en un cuestionario enviado por el Ministerio de Salud del gobierno nazi a los niños hasta los 3 años de edad, si mostraban síntomas de retraso mental, deformidad física o cualquier otro síntoma.

La decisión de si dejar vivir al niño o no la  tomaban tres “expertos” médicos basándose solo en el cuestionario, sin explicación alguna y sin examinar su hoja clínica.

Cada experto marcaba con lápiz rojo o azul  el “tratamiento” que se le daría al paciente. Una marca en rojo señalaba la decisión de matar al niño y en azul a favor de dejarle continuar  viviendo. Cuando los médicos ponían tres marcas rojas  en la hoja del paciente, este era transferido al “Departamento Especializado para Niños”, para que le pusieran una inyección letal o lo mataran lentamente de hambre.

La decisión tenía que ser unánime o se mantenía al niño bajo observación y después se hacía otro intento de llegar a una decisión unánime.

El programa nazi de eutanasia pronto se extendió para incluir a otros niños minusválidos y a los adultos. Hitler les dio autoridad a ciertos médicos para practicar la  eutanasia a sus pacientes incurables, después que diagnosticaran su enfermedad.

Se distribuyeron cuestionarios a instituciones mentales, hospitales y otros lugares donde se administraban cuidados a los enfermos crónicos. Un total de seis centros para matar fueron establecidos, además del hospital psiquiátrico Hadamar.  En Brandenburg, el edificio que se usaba como prisión lo convirtieron en un centro de muerte y las matanzas se llevaban a cabo mediante gases letales escondidos en las duchas. Cada centro de matanzas tenía un crematorio donde se llevaban los cadáveres y a las familias se les decía que la causa de muerte era un ataque al corazón o neumonía. La maquinaria de muerte creada para matar alemanes, fue después utilizada para matar millones de judíos que eran considerados una “raza inferior.”

Clemens August von Galen (1878-1946), siendo obispo de Münster, Alemania durante el período nazi, alzó su voz en defensa de los derechos de los pobres y los enfermos, protestando con fuerza contra la eutanasia,  y contra la persecución de judíos o la expulsión de religiosos. Por su valiente actitud fue llamado “el león de Munster.”  Había escogido como lema al ser elegido obispo : “ Ni por alabanzas ni por amenazas me desviaré de los caminos de Dios.”  Y  vivió como había prometido.

Se enfrentó a los nazis valientemente, desenmascarando la ideología neopagana del nacionalsocialismo, defendiendo la libertad de la Iglesia y de las asociaciones católicas, así como la enseñanza de la religión.  Abiertamente  acusó al régimen nazi de discriminar a los cristianos, encarcelarlos y matarlos.  Condenó otros abusos del estado, reclamó el derecho a la vida, fustigó duramente el asesinato de los discapacitados físicos y mentales que eran considerados “improductivos.”

En su famoso discurso de agosto 3 de 1941 dijo: “¡Ay de la humanidad, ay de la nación alemana si el Santo Mandamiento de Dios ‘No matarás’, proclamado por Él desde el Monte Sinaí…  grabado en la conciencia de la humanidad desde el principio, no sólo se rompe sino que se tolera esa trasgresión y no se castiga” [2].

El régimen nazi no se atrevió a encarcelarlo y matarlo para no convertirlo en un mártir.  Pero le causó un terrible sufrimiento porque en su lugar llevó a campos de  concentración a 24 miembros del clero  secular y 18 del clero regular, de los cuales 10 perdieron la vida.

Fue beatificado por Benedicto XVI el 9 de octubre del 2005. Su Santidad lo alabó  “por este gran testimonio de fe que ha hecho brillar la luz de la verdad en tiempos oscuros y que demostró el valor de la resistencia a la tiranía”. Benedicto XVI ha querido destacar el papel de la fe del beato von Galen, de la que provenía su capacidad de análisis en un período en el que las personas inteligentes estaban cegadas; su resistencia en un momento en el que también las personas fuertes se mostraban débiles y bellacas. “Una fe –ha dicho el Pontífice- que le dio el valor de decir y hacer lo que los demás no osaban”. Pío XII, según se ha sabido por el proceso de beatificación, leía sus homilías y lo presentó como un héroe a sacerdotes alemanes de Westfalia.

El Cardenal Von Galen nos dio un ejemplo de valentía al denunciar terribles  males en circunstancias en que podía haberle costado la vida hacerlo. Los que vivimos en esta época en que también se menosprecia el valor de la vida de los seres humanos, no debemos tener miedo de hacer lo mismo.

Notas:

[1]. Cf. “The History Place”, http://www.historyplace.com/speeches/galen.htm.

[2]. Cf. Tomado de http://www.archimadrid.es/princi/menu/notdirec/iglemundo/2005/07julio/s03072005.htm#Anchor-.63156123.

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