BOLETÍN ELECTRÓNICO DE VIDA HUMANA
INTERNACIONAL (VHI)
SECCIÓN HISPANA DE HUMAN LIFE INTERNATIONAL
(HLI)
VOL. 12. NO. 3, 16 DE AGOSTO
DEL 2007
1. EL
TRÁFICO MUNDIAL DE BEBÉS ABORTADOS (I).
2.
INDIA: NUEVO LIBRO DENUNCIA GENOCIDIO DE NIÑAS POR ABORTO.
3. LA
ONU: EL ABORTO ILEGAL NO AUMENTA LAS MUERTES MATERNAS.
4.
EEUU: EL PLAN B: UNA GRAVE AMENAZA PARA LA SALUD DE LA MUJER.
5.
URUGUAY: PROYECTO DE EUTANASIA DE “VOLUNTAD ANTICIPADA” (I).
6. EL
CARDENAL VON GALEN, GRAN DEFENSOR DE LA VIDA ANTE EL NAZISMO.
7. BOLETINES
ANTERIORES: http://www.vidahumana.org/news/prensa_index.html.
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1. EL
TRÁFICO MUNDIAL DE BEBÉS ABORTADOS (I).
En el
boletín “Special Report” de Human Life International (HLI)
publicado junio del 2007, el Dr. Brian Clowes PhD, investigador de Human Life
International, denunció la increíble realidad de la venta de partes del cuerpo de
bebés abortados en Ucrania. En un artículo en el boletín de marzo del 2006 del
“Special Report”, el Dr. Clowes ya había denunciado las actividades
de este mismo tipo de horrible industria en Barbados. El Dr. Clowes informó
acerca del Institute for Regenerative Medicina o IRM por sus siglas en inglés,
cuyos médicos afirman que pueden curar todas las enfermedades, incluyendo los
males de Parkinson y Alzheimer, la diabetis, el cáncer, la artritis, etc.
El IRM
ha hecho de Barbados “la capital del mundo” en lo que concierne al
uso de células madre o troncales (“stem cells”). Importa partes de
cuerpos de bebés abortados en Ucrania, las muele hasta tener un “puré de
nonatos” y las inyecta directamente en los brazos u órganos de sus
clientes. Afirma el IRM que estas células actúan como un “radar” ,
encuentran las células del cuerpo de sus clientes que están enfermas y las
reparan, logrando una mejoría en el 96% de los casos en todas las enfermedades.
Las
mujeres ricas de EEUU e Inglaterra viajan a Barbados para inyectarse con estas
células de bebés abortados, a un costo de $25,000 por cada sesión. Barnet
Suskind, director del IRM, alega que es “la forma más natural de sanarse
que existe, usted pensará mejor, dormirá mejor, lucirá mejor, su calidad de
vida y su líbido ciertamente mejorarán”, afirma.
Cuando
el Dr. Clowes y otros representantes de HLI viajaron a Barbados, no sabían que
estaban tomando los primeros pasos en lo que después denunciarían como una
conspiración internacional a los más altos niveles de varios gobiernos; muchos
científicos locos, un programa de reproducción eugenésica al estilo nazi,
asesinatos en masa y la ejecución por la Mafia rusa de los testigos.
Según
las investigaciones del Dr. Clowes, existen otros centros como el del IRM, el
cual es solo una pequeña parte de la red mundial que trafica en células y
órganos humanos, y no solo los de los embriones y los fetos, sino también de
bebés abortados en las últimas etapas o recién nacidos. De hecho, el Dr.Clowes
encontró durante una búsqueda en el Internet, 50 “clínicas” que se
especializan en el tratamiento de diversas enfermedades, utilizando partes de
los cuerpos de fetos.
Todas
esas “clínicas” tienen características que debían asustar a los más
ingenuos y desesperados. Todas ellas están en áreas turísticas y ninguna está
regulada por el gobierno local o nacional. No tienen supervisión médica alguna,
excepto por parte de los que están involucrados en llevar a cabo sus
actividades. Todas han rehusado ser miembro de la única junta que regula los
experimentos con celulas madres: The International Stem Cell Forum – Foro
Internacional de Células Madres.
En
esos “institutos” y “clínicas”, hay médicos no
calificados llevan a cabo tratamientos que no han sido probados, bajo
condiciones que no son reguladas, en pacientes que no están bien informados.
Estas condiciones son las más propicias para la explotación y mientras más rico
sea el “paciente” más calificado está para recibir el
“tratamiento”. La “clínica” Medra en las Bahamas, a
cargo del IRM allí, afirma en su website (www.medra.com), que cura todas las enfermedades, incluyendo el daño
cerebral.
Biomark
International operaba en EEUU y trató al menos 220 “pacientes” a un
costo de hasta $21,000 cada uno, inyectándoles células madre, cualquiera que
fuera la enfermedad que tuvieran. Los fundadores emigraron de EEUU a Inglaterra
cuando la FDA (Food and Drug Administration – Administración de Alimentos
y Medicinas), les cerró el negocio. Ahora colaboran con doctores mexicanos para
llevar a cabo inyecciones de células madre de fetos.
En
Kiev, Rusia, el Embryonic Tissues Center (EmCell- Centro de tejidos
embrionales), ha atendido a más de 2,000 “pacientes”, a un costo
total de más de 300 millones. En su website (www.emcell.com), afirma que “cura” todas las enfermedades. Sin
embargo, según la investigación llevada a cabo por la Therapy Development
Foundation, ninguno de los empleados de EmCell conocían ni siquiera los más
elementales principios en lo que concierne a la fisiología de las células
madre.
El
“doctor” Hongyun Huang en la China, taladra un hueco en el cráneo
de personas que tienen ALS (amyotrophic lateral sclerosis ) y les inyecta
células fetales directamente en el cerebro. Huang presentó sus
“trabajos” a un grupo de médicos de la Universidad de Harvard pero
admitió que no tenía ningún dato científico al respecto y les confesó, que
básicamente no sabía lo que estaba haciendo. Más de la mitad de los
“pacientes” que tenían el Mal de Parkinson desarrollaron
irreversibles e incontrolables movimientos en sus extremidades. Investigadores
informaron que ellos mascaban continuamente, se retorcían, alzaban los brazos,
etc. Un médico dijo que los resultados fueron “absolutamente
desvastadores…fue una tragedia, una catástrofe..y no podemos
impedirla.”
Continuará en un próximo boletín.
Si desea obtener la versión original completa en inglés de
este informe (en inglés), la cual incluye toda la documentación, envíe un email
(en inglés) al Dr.Brian Clowes: bclowes@hli.org.
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2.
INDIA: NUEVO LIBRO DENUNCIA GENOCIDIO DE NIÑAS POR ABORTO.
«Genocidio»
indio de niñas mediante el aborto, expuesto en un nuevo libro: Disappearing
Daughters [Hijas que desaparecen]
UNICEF
afirmó que EN India se asesinan casi 7.000 niñas por día, mediante el aborto
Hilary White (en http://www.lifesite.net/ldn/2007/jul/07072309.html
BANGALORE,
23 de julio de 2007 (LifeSiteNews.com) – Las bebés niñas no queridas en
la India son asesinadas después de nacer, mediante una variedad de métodos que
incluyen la asfixia con una almohada o ropa, ahogadas en leche, alimentadas con
semillas envenenadas o quemadas vivas en recipientes sucios sellados, pero de
acuerdo con un libro recientemente publicado, la forma más popular de femicidio
es ahora el aborto, con la asistencia del ultrasonido para determinar el sexo
de la criatura.
Disappearing Daughters, un nuevo libro de una periodista India, Gita Aravamudhan,
publicado por Penguin Books, llama al «feticidio femenino» «un crimen
organizado».
Ella
ha dicho que «la máquina de ultrasonido ha mutado, para convertirse en un
instrumento para matar». Aravamudhan afirma en el prefacio que el libro comenzó
como una «historia» periodística al igual que otras, pero rápidamente escaló
hacia el tema más grande que ella haya investigado alguna vez. «El infanticidio
femenino es similar al asesinato en serie. Pero el feticidio femenino es lo más
parecido a un holocausto. Se está exterminando todo un género».
Un
informe reciente elaborado por UNICEF sostuvo que en la India, mediante el
aborto, se asesina diariamente a casi 7.000 niñas. Estadísticas recientes
muestran que la población india está inclinada pesadamente hacia los varones,
con sólo 927 mujeres por cada 1.000 varones, lo cual contrasta con la
proporción habitual de 1.050 mujeres en otros países. El periódico médico
británico The Lancet estima que
el número de niñas asesinadas mediante el aborto en la India es de 10 millones
en los últimos 20 años.
«Es un
crimen ejecutado silenciosa y apaciblemente», afirma Aravamudhan, «el cual no
levanta olas en su estela. Está llevándose a cabo mientras nosotros, como
nación, dormitamos. En algunas partes del país han sido exterminadas casi dos
generaciones de mujeres antes que yo completara este libro y todavía no hay solución
a la vista».
En una
entrevista con The Hindu, Aravamudhan –descrita como una escritora sobre
temas de «género» durante 27 años- dijo que ella se estremeció al descubrir que
el «feticidio» femenino era lo más común entre las personas ricas y bien educadas.
Ella sostuvo que «el feticidio tuvo lugar entre los ricos, los poderosos, los
educados; ¡entre los que conocían la planificación familiar!... Había un
vínculo profundo entre el feticidio femenino y factores como la riqueza, la
educación, el éxito de la planificación familiar y el progreso médico».
Con la
mayoría de las organizaciones internacionales de ayuda trabajando en la India
para impulsar el aborto y las familias más pequeñas, un libro como éste
contrasta con las campañas oficiales del control demográfico patrocinadas por
el gobierno. John Henry Weston, editor de LifeSiteNews.com, durante un viaje a
la India el año pasado, informó que las familias pequeñas son consideradas
«morales» inclusive entre la población profundamente católica-cristiana de
Kerala.
Weston
entrevistó a Sunny Kattukaran, el líder de un grupo pro-vida en la India
conocido como Ministerio Confía en Dios (Pro-Vida), quien directamente echó la
culpa a los movimientos de control demográfico inspirados en Occidente. «Los
estadounidenses, la ONU y otros agentes de financiamiento, cuando liberan
algunos fondos como préstamos piden nuestras estadísticas sobre control de la
natalidad e insisten en los criterios de planificación familiar, sólo entonces
ellos inyectan dinero», afirmó Kattukaran.
Esta información ha sido traducida y enviada por cortesía de
José Arturo Quarracino, Argentina, a quien agradecemos profundamente su
valiosísima colaboración.
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3. LA
ONU: EL ABORTO ILEGAL NO AUMENTA LAS MUERTES MATERNAS.
Steven
Ertlett
Editor de LifeNews.com
20 de
Febrero, 2006
New
York, NY (LifeNews.com) – Los defensores del aborto usaron este argumento
para legalizar el aborto en los Estados Unidos y lo siguen usando para
tambalear leyes provida en otras naciones: Que el hacer ilegal el aborto
incrementará las muertes de mujeres. Sin embargo, un nuevo informe de las
Naciones Unidas indica que esto no es así..
De
acuerdo a nuevas cifras de la División de Población de las Naciones Unidas, las
naciones con leyes que legalizan el aborto no han visto un correspondiente
descenso en la proporción de muertes maternas.
Estas
naciones no experimentan menores tasas de mortalidad materna comparadas con las
naciones que han hecho ilegal al aborto.
La información
se encuentra en el “Informe Mundial de Mortalidad:2005” que la
División de Población publicó el mes pasado. Las Naciones Unidas dicen que es
el primero de su tipo y que registran mortalidad materna e infantil para cada
nación.
Según
el Instituto “Catholic Family and Human Rights”, un grupo provida
que cabildea en la ONU, el informe revela que en Rusia, donde el aborto ha sido
considerado desde hace mucho tiempo como un medio de control de la natalidad,
existe una tasa de mortalidad maternal de 67 muertes por cada 100,000
nacimientos.
Esta
tasa es 17 muertes por cada 100,000 nacimientos en los Estados Unidos, que
también tiene leyes muy permisivas hacia el aborto.
Por
otro lado, CFHRI reporta en su boletín Friday Fax que Irlanda y Polonia tienen
tasas menores. Ambos países han sido objeto de fuertes protestas de parte de
los defensores del aborto, quienes incluso mandaron un barco en el cual se
practican abortos a Polonia, para promover los abortos ahí. Irlanda tiene la
menor tasa de mortalidad comparada con Polonia, Estados Unidos y Rusia, con
solo 5 muertes por cada 100,000 nacimientos. Polonia tambien tiene una tasa
baja con 13 muertes por cada 100,000 nacimientos.
Las
leyes proaborto tampoco disminuyen la mortalidad infantil, aún cuando el número
de abortos sea restado del número de muertes de infantes.
Irlanda
tiene la menor tasa de 6 muertes por cada 1,000 nacimientos vivos, Polonia y
Estados Unidos tienen 7 muertes por cada 1,000 bebés nacidos vivos, y la
abortista Rusia tiene la más alta tasa de 12 muertes por cada 1,000 bebés
nacidos.
Aunque
los defensores del aborto exageraron el número de mujeres que morían por
abortos antes de que éste fuera legalizado en 1973, el Dr. Bernard Nathanson,
el fundador de NARAL, admitió que su grupo infló drásticamente el número de
muertes por aborto para captar la atención de los medios de comunicación.
Mientras
tanto, otros informes han mostrado que el avance de la tecnología médica,
incluyendo la invención de la penicilina, es lo que ha llevado a la disminución
en el número de muertes por abortos ilegales, no el legalizar el aborto.
Este artículo fue traducido del original titulado
"United Nations Report: Making Abortion Illegal Doesn't Increase Women's
Deaths" el cual fue publicado febrero 20 del 2006 en el
servicio de noticias provida LifeNews.com, http://www.lifenews.com/nat2093.html. Encontrará el "World Mortality
Report" del 2005, emitido por el United Nations Population Division (sección
de la ONU sobre la población), en http://www.un.org/esa/population/publications/worldmortality/WMR2005.pdf.
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4.
EEUU: EL PLAN B: UNA GRAVE AMENAZA PARA LA SALUD DE LA MUJER.
Moira
Gaul, MPH
Christopher
Gacek, JD, PhD
El 31
de julio del 2006, la Administración para Alimentos y Fármacos de EEUU (FDA por
sus siglas en inglés) anunció que estaba trabajando en conjunto con el fabricante
del llamado Plan B, la “Píldora del Día Después”, Duramed Research,
Inc., para resolver los restantes temas políticos encaminados a impedir que el
Plan B fuera despachado sin receta (OTC por sus siglas en inglés), en lugar de
“con receta” (Rx).
El
Consejo de Investigación de la Familia se opone a que se permita que el Plan B
sea despachado sin receta por las siguientes razones relacionadas con la salud
de las mujeres y por motivos legales:
Las píldoras anticonceptivas, que tienen esencialmente dosis
más bajas de lo que contienen las del Plan B, requieren receta. No están
disponibles sin receta. Requieren de una cita con un médico especialista reconocido
y autorizado para verificar cualquier contraindicación, extender una receta, y
que provea seguimiento médico durante todo el tiempo que dure el consumo.
“Las
píldoras anticonceptivas estan disponible bajo receta sólo por razones médicas:
Pueden causar significativas consecuencias secundarias o incluso ser un riesgo
para la vida, como coágulos de sangre y ataques cardíacos. Las píldoras
anticonceptivas están contraindicadas para las mujeres con diabetes, problemas
del hígado, enfermedades del corazón, cáncer del seno, trombosis, y para
mujeres que fuman y tiene más de 35 años. Es necesario un examen médico para
asegurar que ninguna de estas condiciones adversas esté presente. Por ejemplo, según
los Centros para el Control de las Enfermedades, aproximadamente 1,85 millones
de mujeres en edad reproductiva (18 – 44) tienen diabetes; aproximadamente
500.000 no saben que tienen la enfermedad” [1].
El
despachar sin receta aumentaría el acceso al Plan B de un número mayor de
mujeres, incluyendo mujeres que no han sido puestas en conocimiento de que
pertenecen al grupo con condiciones contraindicadas.
Escasez de estudios científicos que
examinen los riesgos. Hay una clara falta de estudios científicos sobre los efectos
a largo plazo del Plan B con respecto a las altas dosis y repetido uso, tanto en
mujeres como en adolescentes. Mientras las instrucciones en el paquete
utilizado por las pacientes del Plan B especifican que no debe ser utilizado
más de dos veces al mes, las instrucciones y la literatura de promoción del
Plan B establecen que también es para ser utilizado en emergencias [2]. Estas
emergencias incluyen las relaciones sexuales sin protección y el fracaso de
otros mecanismos de contracepción --- factores todos que pueden darse más de
dos veces en un mes*.
Las cifras de enfermedades de transmisión
sexual (ETS) se han disparado a las nubes en países donde
la distribución del Plan B ha sido liberada. Desde que se ha vuelto disponible
en el Reino Unido en el 2001, la utilización del Plan B por parte de chicas
adolescentes se ha duplicado. Las ETS con marcados incrementos incluyen la
clamidia y la gonorrea, con los más altos aumentos para las edades de 16 a19
años [3]. Debido a que las ETS como la clamidia pueden causar infertilidad en
las mujeres, el impacto que el incrementado acceso y uso del Plan B tiene en
las proporciones de las enfermedades de trasmisión sexual, podría tener una
relación de causa directa en cuanto a aumentar las futuras tasas de
infertilidad de las mujeres estadounidenses.
Contrario a lo que se había predicho, los
abortos no han disminuido con el libre expendio del llamado Plan B. En Escocia,
donde el Plan B ha estado disponible durante más de 15 años, las cifras de
abortos mostraron un incremento entre 1990 y 1999. En Glasgow, donde las
recetas del Plan B aumentaron en un 300% desde 1992 hasta 1999, los abortos no
disminuyeron. En el Reino Unido, donde la desregulación para el status de
“farmacia” se dio en el 2001, los abortos no han disminuido [4].
Las clínicas de Paternidad Planificada en EEUU han experimentado un simultáneo
y agudo aumento en el expendio de recetas del Plan B y los abortos practicados
en los centros que ellas operan.
Encubrimiento del abuso sexual. La posibilidad
de que el Plan B sea dado a las mujeres, especialmente a mujeres menores de
edad que han sido abusadas sexualmente sin su consentimiento o conocimiento, constituye
un peligro claro y presente. La interacción con profesionales médicos es un
mecanismo más efectivo para la detección y prevención de víctimas de abuso
sexual. La eliminación de exámenes médicos rutinarios de muchachas y mujeres sexualmente
activas podría encubrir igualmente el abuso sexual y la explotación [5].
El vínculo entre el Plan B y el embarazo
ectópico. Las declaraciones de la
Organización Mundial de la Salud y de funcionarios médicos autorizados en
conjunto proveen una advertencia de que existe un aumento en el riesgo de
embarazo ectópico con el uso del Plan B [6]. Además, aparte de los efectos
secundarios físicos, una mujer que siga el uso del Plan B a menudo experimenta
síntomas falsos de embarazo ectópico, incluyendo calambres y dolores severos. A
consecuencia de ello, existe una válida preocupación de que el uso del Plan B sea
un causante de un embarazo ectópico encubierto, lo cual ciertamente constituye una
condición de riesgo para la vida.
Violación del consentimiento debidamente
informado. Si el hecho de que el Plan B puede actuar como un abortivo
debido a uno de los tres mecanismos con que opera (al inhibir la implantación
del óvulo fecundado en el útero de la mujer) no es claramente comunicado a la
mujer que utiliza este fármaco, ello resulta en una violación del
consentimiento dado con conocimiento [7]. Cualquier esfuerzo de comunicarle a
las mujeres que el Plan B fisiológicamente actúa estrictamente en la prevención
del embarazo, atenta contra las creencias individuales y propias de que el
embarazo y la vida comienzan en la concepción. Los resultados del estudio del
nivel de conocimiento listados abajo que indican el alto porcentaje de mujeres que
malententienden la etiqueta de despacho sin receta del Plan B, amplían las
preocupaciones sobre una potencial violación del consentimiento informado,
particularmente en mujeres de educación deficiente que creen que la vida
comienza en la concepción. Un claro ejemplo de esta violación concerniente a
temas humanos se ha dado en estudios que mercadean el Plan B como
“contracepción de emergencia” o “CE” en mujeres latinas
de poblaciones de bajos ingresos [8].
Capacidad y formación de las pacientes. La pregunta fundamental que la FDA debe hacerse cuando
evalúa la solicitud de una compañía para vender un fármaco sin requerir una
receta es esta: ¿Puede este fármaco ser automedicado en forma segura y efectiva
sin la supervisión de un médico? Nosotros creemos que el Plan B no es seguro
para ser automedicado.
+ Las
pruebas de comprensión de la etiqueta de su propuesto expendio sin receta del
Plan B de Duramed, encontraron que sólo el 75% de las que respondieron
contestaron que el Plan B no debía ser ingerido en presencia de sangrado
vaginal por causas desconocidas. Entre aquellos con la escolaridad más baja
esta cifra bajaba al 69%.
+
Muchas encuestadas no entendieron que el Plan B no es un sustituto de los
contraceptivos orales. En el mismo estudio sobre la etiqueta, sólo el 67% de
todas las encuestadas contestaron correctamente que el Plan B está diseñado
para servir como un “apoyo” para los métodos de contracepción
habitual --- no como un reemplazo para ellos. Entre aquellas de escolaridad más
baja esta cifra cayó al 46%*.
El libre expendio del Plan B es sin duda un desastre
anunciado para la salud de las mujeres.
Además, el libre expendio del Plan B plantea serias
objeciones legales. El libre
expendio del Plan B no tiene precedentes legales. No hay precedente para la
concesión de la aprobación de un estatus doble para un mism fármaco expendido a
grupos de diferentes edades. La FDA no tiene la autoridad legal para conceder
simultáneamente que se expenda sin receta y con receta un fármaco. También la
FDA no tiene autoridad coercitiva para asegurarse que los dependientes de las
farmacias realmente exijen una identificación que verifique la edad, tratándose
de un fármaco con doble estatus.
Notas:
* Nota de VHI: VHI no está de acuerdo con la anticoncepción
en ninguna de sus modalidades, ni tampoco con la visión errada de la persona y
de la sexualidad humana implicadas en la eufemística frase “relaciones
sexuales sin protección”. VHI tampoco está de acuerdo con el suministro
del Plan B o de cualquier otro régimen anticonceptivo que tenga posibles
efectos abortivos a mujeres que han sido violadas. Las víctimas de la violación
y del abuso sexual necesitan y merecen la atención médica y la solidaridad
humana, y precisamente por ello no deben ser sometidas a un segundo trauma,
como lo es el aborto, el cual, como es evidente, constituye, primero que todo,
la destrucción directa de una vida humana inocente.
[1]. Written Testimony of Wendy Wright, Concerned Women for
[2]. Compiled testimony of Wendy Wright, Carole Denner, and Jill Stanek,
"The Morning-After Pill: An Ill Wind This Way Blows," Center for Tomorrow Journal
(
[3]. Compiled Testimony at 11.
[4]. Boggess, J.E. How Can Pharmacies Improve Access to Emergency
Contraception? Perspectives on Sexual and Reproductive Health.
2002;34(3):162-165;
[5]. Compiled Testimony at 16-17.
[6]. Compiled Testimony at 17-18.
[7]. Compiled Testimony at 6, 10.
[8]. Digests. Many Women at High Risk for Unintended Pregnancy are Unaware of
Emergency Contraception or How to Use It. Family Planning Perspectives. 2001;33(1):42-43.
*********************************************
5.
URUGUAY: PROYECTO DE EUTANASIA DE “VOLUNTAD ANTICIPADA” (I).
Adolfo
J. Castañeda
Director
de Programas Educativos de VHI
El 5
de septiembre del 2006, la Comisión de Salud del Senado de la República
Oriental del Uruguay presentó su reformulación de un proyecto de ley que ahora
se llama “Voluntad Anticipada”.
El
proyecto en cuestión legisla sobre lo que ya se conoce como “testamentos
vitales”, es decir, documentos o declaraciones legales firmados ante
testigos en los cuales el firmante, en su sano juicio, libremente informa al
personal médico acerca de qué tratamientos médicos desea que le retiren o no le
suministren, si se encuentra enfermo terminalmente y si en dicha fase de su
enfermedad o estado grave de salud no está capacitado para tomar la decisión
por sí mismo.
En el
portal de VHI, http://www.vidahumana.org, tenemos una sección que trata el tema de la eutanasia, http://www.vidahumana.org/vidafam/eutanasia/eutanasia_index.html. En esa sección tenemos un artículo titulado
“Testamentos en vida”, que trata sobre este tema. En ese artículo
abordamos los problemas éticos y legales que presentan estos documentos,
comenzando con el hecho de que los mismos fueron creados precisamente por el
movimiento en pro de la eutanasia de EEUU.
No
estamos diciendo con ello que por el mero hecho de que los “testamentos
vitales” fueron inventados por el movimiento en pro de la eutanasia, que
todo “testamento vital” tiene esa intención. Pero sí estamos
alertando de que estos documentos provienen de esa mentalidad y que, si no son
redactados con mucho cuidado, sí se prestan para el abuso en pro de la
eutanasia.
A
nuestro juicio, el problema fundamental de este proyecto de ley es que el
concepto de “dignidad” no está claramente definido. Incluso, tal
parece que el mismo está supeditado a la facultad de la voluntad, concretamente
a la voluntad de la persona que firma el documento. En efecto, no sólo el
proyecto en cuestión lleva por título la “Voluntad Anticipada”,
sino que la tendencia a infatizar unilateralmente la voluntad se desprende de
la cita que hace el Proyecto del artículo 44 de los Códigos de Ética Médica del
Sindicato Médico del Uruguay, y de la Federación Médica del Interior, acerca de
los principios de ética médica que prescribe, que el Proyecto considera
“ineludibles”:
“No
es válido éticamente que el médico imponga tratamientos que violen la decisión
válida de un paciente que libremente ha decidido, por causa de su enfermedad o
por estar haciendo huelga de hambre, rechazar los tratamientos que se le
indiquen".
La
calificación de “válida” en referencia a la decisión del paciente,
no está definida claramente en el texto del Proyecto. Lo que hace pensar en la
posibilidad de que lo que decida el paciente es ético y debe ser cumplido por
los facultativos porque así lo decide el paciente. Si nuestra apreciación es
correcta, entonces se trata de un argumento circular y voluntarista, y, por
tanto, falaz.
Esta
preocupación nuestra aumenta cuando se observa, como ya dijimos, que en ningún
lugar del Proyecto se define claramente en qué consiste la dignidad humana,
sino que se insiste --y de hecho es la intención de fondo de todo el Proyecto--
de salvaguardar la voluntad del paciente.
El
voluntarismo, al menos aparente, del Proyecto, queda atenuado, es verdad, al
referise éste a la necesidad de proporcionar los cuidados paliativos al
paciente terminal y al derecho a la objeción de conciencia de los médicos. Sin
embargo, reiteramos que todo el peso del Proyecto está en salvaguardar la
voluntad del paciente ante un posible encarnizamiento terapéutico.
Es
verdad que el encarnizamiento terapéutico es un mal moral. Pero también lo es
la eutanasia. Uno se pregunta, entonces, por qué tanto énfasis en evitar este
problema y al mismo tiempo no hay ninguno para evitar el peligro de la
eutanasia. El problema de una interpretación a favor de la eutanasia de los
testamentos vitales está presente en casi todos esos testamentos, aún en
aquellos redactados sin intención alguna de propiciar este crimen, debido una
redacción ingenua y ambigua. Si los médicos que atienden al paciente en ese
momento tienen una mentalidad en pro de la eutanasia, interpretarán a favor de
este crimen aquellos términos como “artificial”,
“extraordinario”, etc., que sean en sí mismos ambiguos o que no
estén claramente definidos.
Retornando
al tema de la falta de precisión en torno al concepto de dignidad humana, en
ningún lugar del Proyecto se menciona que la dignidad ontológica de la persona
consiste en el valor intrínseco y absoluto de la misma por el mero hecho de ser
persona y no por su estado de salud, status económico, raza o cualquier otra
circunstancia.
Al no
definirse claramente este concepto, el valor de la vida física tiende a quedar
supeditado a la voluntad del paciente o de quienes le rodean. No es que la vida
corporal sea el valor humano más elevado, no lo es. La vida espirtual es más
valiosa. Sin embargo, por ser la persona humana una unidad sustancial
cuerpo-espíritu, se sigue que la vida física es la base y condición de las
facultades espirituales y psicológicas del ser humano, éstas no pueden existir
(en esta vida terrenal) sin aquélla.
Además,
al estar sustancialmente unido el cuerpo al espíritu, se sigue que la dimensión
corporal de la persona es parte intrínseca de ella y, por lo tanto, de alguna
manera comparte la dignidad intrínseca de la persona humana. Ello conlleva la
implicación ética de que el cuerpo humano, aunque gravemente enfermo y débil,
debe ser respetado.
Ese
respeto a la vida corporal no implica necesariamente el mantener esa vida a
toda costa (encarnizamiento terapéutico). Pero sí implica el respetarla no
retirando ni dejando de aplicar aquellos tratamientos médicos que no
constituyen una carga desproporcionada para este paciente aquí y ahora.
Y
decimos “este paciente aquí y ahora”, porque cada paciente se
encuentra en un estado de salud único, con sus propios recursos (o falta de
ellos) físicos, psicológicos y espirituales. Por consiguiente, es prácticamente
imposible determinar con antelación qué tratamientos médicos deben ser
retirados o no suministrados. Lo que para un paciente puede ser
desproporcionado puede no serlo para otro. En otras palabras, la definición de
tratamientos proporcionados y desproporcionados no es una definición únicamente
médica, sino también y al mismo tiempo ética.
Por ello es muy difícil, sin una consideración del estado integral del
paciente, proporcionar una lista de tratamientos médicos proporcionados o
desproporcionados.
Se
podría objetar que, para determinar si retirar o no los tratamientos
considerados potencialmente onerosos, hay que considerar no solamente la vida
corporal en sí misma del paciente, sino también su calidad de vida. Al margen de que este término puede quedar
sujeto a ambigüedades y por tanto a manipulaciones, es cierto que la calidad de
vida es importante, pero toda consideración acerca de la calidad de vida del
paciente debe pasar primero por una consideración de la dignidad de la vida del paciente, ya que,
reiteramos, aquélla se funda en ésta.
Además,
un énfasis unilateral en la dignidad de vida del paciente, cualquiera que sea
el significado de este fluido término, se presta a una valoración de la
dignidad misma del paciente en términos de su calidad de vida. Si se cae en
este error, estamos ante una mentalidad claramente eutanásica. El paciente
mismo, sus médicos y/o sus representantes legales determinarían que sólo los
pacientes con “buena calidad de vida” tiene derecho a seguir
viviendo.
En
este último caso habría que también considerar el estado de vulnerabilidad
psicológica del paciente. Es sabido que un paciente en su fase terminal puede
encontrarse tan deprimido, que llegue a desesperar y hasta pedir, con tal de
morir, que le retiren tratamientos que no son onerosos.
Por
último, obsérvese que nuestras consideraciones antropológicas, en las cuales se
ha basado, hasta aquí, nuestro análisis de este proyecto de ley, no obedecen a
supuestos estrictamente religiosos. En ningún momento hemos apelado a ninguna
autoridad religiosa, ni escrita ni viviente. Hemos basado nuestras
consideraciones en principios antropológicos y éticos que forman parte del
marco de referencia común a todos los seres humanos, religiosos o no. Los
principios de la dignidad intrínseca de la persona humana y de su unidad
sustancial cuerpo-espíritu son demostrables a partir de argumentos puramente
racionales. De hecho, la concepción integral de la persona humana es de gran
acogida hoy en día, incluyendo el campo de la medicina, que se precia, y con
razón, de tener un abordaje holístico
a la hora de tratar a los pacientes.
En
todo caso y como veremos más adelante en este breve análisis, el Proyecto mismo
se hace eco de un profundo respeto a la dimensión religiosa presente en la
tradición del pensamiento legal uruguayo.
Continuará en un próximo boletín. Para una exposición
completa de nuestro análisis, que incluye las fuentes, visite, en el portal de VHI,
http://www.vidahumana.org, la sección sobre la eutanasia, en: http://www.vidahumana.org/vidafam/eutanasia/eutanasia_index.html.
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6. EL
CARDENAL VON GALEN, GRAN DEFENSOR DE LA VIDA ANTE EL NAZISMO.
Magaly
Llaguno OCDS
Directora
Ejecutiva de VHI
El
programa nazi llamado “Aktion T4” para eliminar las “vidas
que no merece la pena que continúen” comenzó con una orden de Hitler
octubre del 1939. Al principio se enfocó en los recién nacidos y los niños muy
pequeños. A los médicos y parteras se les pedía que inscribieran en un
cuestionario enviado por el Ministerio de Salud del gobierno nazi a los niños
hasta los 3 años de edad, si mostraban síntomas de retraso mental, deformidad
física o cualquier otro síntoma.
La
decisión de si dejar vivir al niño o no la tomaban tres “expertos”
médicos basándose solo en el cuestionario, sin explicación alguna y sin
examinar su hoja clínica.
Cada
experto marcaba con lápiz rojo o azul el “tratamiento” que se le
daría al paciente. Una marca en rojo señalaba la decisión de matar al niño y en
azul a favor de dejarle continuar viviendo. Cuando los médicos ponían tres
marcas rojas en la hoja del paciente, este era transferido al
“Departamento Especializado para Niños”, para que le pusieran una
inyección letal o lo mataran lentamente de hambre.
La
decisión tenía que ser unánime o se mantenía al niño bajo observación y después
se hacía otro intento de llegar a una decisión unánime.
El
programa nazi de eutanasia pronto se extendió para incluir a otros niños
minusválidos y a los adultos. Hitler les dio autoridad a ciertos médicos para
practicar la eutanasia a sus pacientes incurables, después que diagnosticaran
su enfermedad.
Se
distribuyeron cuestionarios a instituciones mentales, hospitales y otros
lugares donde se administraban cuidados a los enfermos crónicos. Un total de
seis centros para matar fueron establecidos, además del hospital psiquiátrico
Hadamar. En Brandenburg, el edificio que se usaba como prisión lo convirtieron
en un centro de muerte y las matanzas se llevaban a cabo mediante gases letales
escondidos en las duchas. Cada centro de matanzas tenía un crematorio donde se
llevaban los cadáveres y a las familias se les decía que la causa de muerte era
un ataque al corazón o neumonía. La maquinaria de muerte creada para matar
alemanes, fue después utilizada para matar millones de judíos que eran considerados
una “raza inferior.”
Clemens
August von Galen (1878-1946), siendo obispo de Münster, Alemania durante el
período nazi, alzó su voz en defensa de los derechos de los pobres y los
enfermos, protestando con fuerza contra la eutanasia, y contra la persecución
de judíos o la expulsión de religiosos. Por su valiente actitud fue llamado
“el león de Munster.” Había escogido como lema al ser elegido
obispo : “ Ni por alabanzas ni por amenazas me desviaré de los caminos de
Dios.” Y vivió como había prometido.
Se
enfrentó a los nazis valientemente, desenmascarando la ideología neopagana del
nacionalsocialismo, defendiendo la libertad de la Iglesia y de las asociaciones
católicas, así como la enseñanza de la religión. Abiertamente acusó al
régimen nazi de discriminar a los cristianos, encarcelarlos y matarlos.
Condenó otros abusos del estado, reclamó el derecho a la vida, fustigó
duramente el asesinato de los discapacitados físicos y mentales que eran
considerados “improductivos.”
En su
famoso discurso de agosto 3 de 1941 dijo: “¡Ay de la humanidad, ay de la
nación alemana si el Santo Mandamiento de Dios ‘No matarás’,
proclamado por Él desde el Monte Sinaí… grabado en la conciencia de la
humanidad desde el principio, no sólo se rompe sino que se tolera esa
trasgresión y no se castiga” [2].
El
régimen nazi no se atrevió a encarcelarlo y matarlo para no convertirlo en un
mártir. Pero le causó un terrible sufrimiento porque en su lugar llevó a
campos de concentración a 24 miembros del clero secular y 18 del clero
regular, de los cuales 10 perdieron la vida.
Fue
beatificado por Benedicto XVI el 9 de octubre del 2005. Su Santidad lo alabó
“por este gran testimonio de fe que ha hecho brillar la luz de la verdad
en tiempos oscuros y que demostró el valor de la resistencia a la
tiranía”. Benedicto XVI ha querido destacar el papel de la fe del beato
von Galen, de la que provenía su capacidad de análisis en un período en el que
las personas inteligentes estaban cegadas; su resistencia en un momento en el
que también las personas fuertes se mostraban débiles y bellacas. “Una fe
–ha dicho el Pontífice- que le dio el valor de decir y hacer lo que los
demás no osaban”. Pío XII, según se ha sabido por el proceso de
beatificación, leía sus homilías y lo presentó como un héroe a sacerdotes
alemanes de Westfalia.
El
Cardenal Von Galen nos dio un ejemplo de valentía al denunciar terribles males
en circunstancias en que podía haberle costado la vida hacerlo. Los que vivimos
en esta época en que también se menosprecia el valor de la vida de los seres
humanos, no debemos tener miedo de hacer lo mismo.
Notas:
[1].
Cf. “The
[2].
Cf. Tomado de http://www.archimadrid.es/princi/menu/notdirec/iglemundo/2005/07julio/s03072005.htm#Anchor-.63156123.
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6.
BOLETINES ANTERIORES: http://www.vidahumana.org/news/prensa_index.html.
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defender la vida y la familia en todo el mundo hispano en fidelidad al
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