"Me sorprende que el Tribunal de Apelaciones del Undécimo Circuito Federal haya actuado injustamente", dijo el Padre Thomas Euteneuer, Presidente de Human Life International (HLI), organización de la cual Vida Humana Internacional es la Sección Hispana. El Padre Euteneuer es el demandante en un caso federal en el Estado de la Florida en relación con un estatuto federal ("FACE Act") que lamentablemente protege el negocio del aborto en Estados Unidos. En la actualidad, el Padre Euteneuer es el Presidente de HLI, pero en el momento de la radicación de la demanda federal, era párroco de un iglesia católica de la Diócesis de Palm Beach, en el Estado de la Florida.

En el momento de la radicación de la demanda federal, el Padre Euteneuer y la señora Anne Lotierzo radicaron su demanda contra un grupo de médicos y empleados de una "clínica" de aborto. En la demanda federal se alega que, entre 1998 y el 2000, dichas personas intimidaron, amenazaron e intentaron impedir que el Padre Euteneuer y la Sra. Lotierzo proveyesen información en que se le ofrece ayuda a la mujer embarazada.

La demanda federal fue rechazada por el Tribunal del Distrito del Sur de la Florida. A raíz de esta decisión federal, El Padre Euteneuer y la Sra. Lotierzo radicaron una apelación ante el Tribunal de Circuito de Apelaciones, que se encuentra en la ciudad de Atlanta, en el Estado de Georgia. La decisión de la corte federal de apelaciones fue emitida el lunes 7 de enero del 2002, parcialmente a favor de los demandantes y parcialmente a favor de los demandados.

En la parte de la decisión a favor de los demandantes, se ordena al tribunal federal del distrito de la Florida que celebre una vista para escuchar el alegato del Padre Euteneuer de que fue amenazado de muerte por un empleado de la "clínica" de aborto que entró al centro de ayuda a la mujer embarazada donde se encontraba el Padre Euteneuer. "Es muy alentador que la decisión de la corte federal de apelaciones le haya brindado protección legal a las personas que defienden la vida", dijo el Licenciado Rick Nelson, abogado del Padre Euteneuer y quien forma parte del Instituto pro Libertad de Estados Unidos.

En cuanto a aquellos alegatos que fueron rechazados por el tribunal federal de apelaciones, el Licenciado Nelson dijo: "El tribunal ignoró las amenazas violentas contra las personas provida por parte de las personas proaborto que fueron señaladas en la demanda federal." El Licenciado Nelson añadió: "En muchos casos legales, este estatuto federal ha sido utilizado en contra de los grupos provida que se encuentran frente a una ‘clínica’ de aborto."

Según la decisión del tribunal federal de apelaciones, el estatuto federal solamente puede ser utilizado en aquellos casos en que las personas están ofreciendo falsos "servicios reproductivos"* (abortos) dentro de una instalación para practicar abortos. Pero no puede ser utilizado, según ese tribunal, por las personas defensoras de la vida que ofrecen verdaderos servicios reproductivos (a favor de la reproducción, es decir, a favor de la vida concebida) que se encuentran fuera de esa instalación abortista. He ahí la injusticia, pues el estatuto federal ha sido aplicado en casos en que las personas proaborto se han encontrado fuera de una clínica de aborto; por ejemplo: en sus hogares, en las calles, y en lugares públicos. "Es injusto que este estatuto federal se utilice para proteger a las personas proaborto presuntamente contra daños físicos en un estacionamiento de automóviles, pero entonces se les niega la misma protección legal a las personas que, por ofrecer sus servicios reproductivos a favor de la vida, son casi arrollados deliberadamente por un automóvil," dijo el Padre Euteneuer. "Ahora hay que ver si el Tribunal Supremo de Estados Unidos permitirá esta aplicación de la ley de forma arbitraria", terminó diciendo el Padre Euteneuer al referirse al proceso legal de apelación que comienza ante el más alto tribunal del país.

* La frase "servicios reproductivos" es un eufemismo acuñado por el movimiento abortista en Estados Unidos y a nivel mundial para intentar disfrazar la maldad del aborto con una fachada de "bondad". La frase, sin embargo, en realidad debería significar, según el sentido verdadero de las palabras, servicios a favor de la reproducción, es decir, a favor de la vida humana. (Nota del Editor.)

4. "SALÍ DEL CLOSET" (1) PARA VIVIR LA CASTIDAD.

Por David Morrison

Aparte de las batallas con respecto al aborto y la eutanasia, quizás no haya otra batalla tan grande en la Iglesia Católica, que la que tiene que ver con el homosexualismo. En una época en que la Iglesia se enfrenta a las tempestades de los abusos sexuales de monaguillos por parte de algunos sacerdotes; en que los grupos pro derechos de los homosexuales llevan a cabo sacrílegas demostraciones durante la misa, y en que los clérigos desobedientes llevan a cabo "bodas" de personas del mismo sexo; no en balde los católicos tradicionales están llenos de confusión, frustración e ira.

La mayoría de los católicos no aceptan el homosexualismo, no quieren entender lo que éste significa y generalmente prefieren que el asunto sea colocado de nuevo "en el closet, donde pertenece". Otros, que constituyen una minoría --especialmente aquellos que están asociados al grupo Dignity (2), quieren que el tema se discuta; si dicha discusión ha de llevar a un cambio en la doctrina de la Iglesia Católica con respecto a los actos homosexuales.

Puesto que fui activista homosexual y ahora soy un católico comprometido con vivir la castidad, les pido a todos los católicos, tanto a los laicos como a los clérigos, que se unan para predicar la totalidad de la enseñanza de la Iglesia Católica sobre este asunto. Hago esta llamado porque considero que es una enseñanza llena de dignidad, verdad y respeto por todas las personas; que si se predica con integridad y determinación, llevara a muchos a vivir una vida plena en Cristo.

Quiero comenzar por reafirmar este mensaje, contándoles algo sobre mi propia vida. Opino que es necesario darles alguna información sobre mi conversión del activismo "gay" (homosexual) a la castidad. Mi orientación homosexual y la vida que había construido en torno a ella eran tan indispensables a mi identidad básica, que no podía comprender cómo alguien podría objetar a lo que yo estaba haciendo. Después de todo, yo constituía una prueba viviente de que los homosexuales podían vivir una vida sexualmente activa, que era espiritual y temporalmente satisfactoria. Tenía un amante, con quien había vivido por cinco anos, un condominio en un área metropolitana grande, un trabajo satisfactorio, y una vida religiosa como episcopal que era, que aunque no era perfecta constituía un tesoro para mí. ¿Qué mas podía desear?

Sin embargo, cuando oraba o reflexionaba calladamente me daba cuenta de que algo andaba mal. Poco a poco comencé a comprender que mi sexualidad no era algo de lo que yo era el dueño, sino que Dios era en realidad su dueño; y que las Escrituras claramente muestran el doble propósito de la sexualidad. Dios creó las relaciones sexuales por dos motivos: para la procreación y para unir a los esposos en el amor, el respeto y la vida en común. Estos propósitos están en contradicción con la vida sexual que yo llevaba, ya que las relaciones homosexuales no pueden procrear.

Después de muchos meses de indecisión, ya no pude continuar siendo deshonesto. A la luz de las Escrituras, la tradición de la Iglesia y mi reflexión, tuve que admitir que Dios exige de mí lo mismo que exige de todo cristiano que no esta casado: una vida casta. Así fue como abandoné por la fe todo lo que hasta ese punto había considerado importante para mí. Si Cristo me estaba pidiendo que viviera la castidad, yo tenía que decidirme a hacerlo. Todo lo demás y a todas las personas las puse en Sus manos. A partir de ese punto recorrí rápidamente el camino hacia la conversión y la aceptación de la fe católica; impulsado por tres realidades de la Iglesia que la hacen muy atractiva para los homosexuales que quieren vivir la fidelidad y la pureza sexual.

Primeramente, la Iglesia Católica es la única institución que no sólo predica la verdad sobre la castidad para los homosexuales, sino que además ofrece ayuda real y práctica para vivirla.

Segundo, la Iglesia Católica es la única institución cristiana grande que reconoce el hecho, de que realmente no sabemos qué es lo que causa la orientación homosexual. La Iglesia no exige que uno se convierta en heterosexual como una condición previa para participar en esa hermandad, ni tampoco decide por anticipado que los homosexuales no son lo suficientemente responsables como para tomar decisiones.

Finalmente, la Iglesia Católica posee la verdad, no sólo con respecto a su dogma sobre la homosexualidad, sino también en lo que concierne a todo lo demás.

Mi camino hacia la Iglesia Católica comenzó cuando buscaba ayuda para vivir la castidad; pero encontré mucho más. Comprendí que la Iglesia en sí misma es una fuente de gracia, para ayudarme en mi deseo de vivir más unido a Dios. Los sacramentos, especialmente el de la Reconciliación y el de la Eucaristía, han sido un modo enormemente importante para acercarme a Jesús, sin importar mi orientación sexual.

Es cierto que tenía dudas, pues nadie en mi familia era católico. Algunos hasta eran anticatólicos y todavía lo son. Sin embargo, la verdad que descubrí, la cual me había llevado a este punto; no me permitió demorarme más y entré a la Iglesia Católica durante la Pascua de Resurrección en 1993.

Esto es lo que yo quisiera que los católicos hicieran en el futuro:

Primeramente, que aprendieran lo que la Iglesia Católica enseña sobre la homosexualidad. Según la Iglesia, esta es una tendencia hacia actos sexuales desordenados, pero no es un pecado en sí misma. Como tendencia, no es un pecado mayor que una inclinación hacia la fornicación hetereosexual o el adulterio. Se puede afirmar que la gran mayoría de los homosexuales no escogen tener esos deseos, y muchos consideran que el vivir con ellos es, en palabras del Catecismo (#2358), "una prueba".

Segundo, tengo esperanzas de que los católicos tradicionales dejen de horrorizarse y expresar su desaprobación por el hecho de que existen personas que tienen inclinaciones homosexuales en nuestro mundo y nuestra cultura. Esta es una actitud que va mucho más lejos que el mostrar desaprobación por los actos homosexuales (los cuales sí son intrínsecamente malos); se acerca peligrosamente a la condenación de las personas homosexuales, como seres humanos que son. Creo que todos estamos de acuerdo en que lo ya mencionado es algo que Jesucristo no ha hecho ni hará jamás. Por el contrario, nos advierte que no debemos de hacerlo (Mateo 7: 1-5 y Lucas 6: 36-37). Opino que esa actitud errónea ha llevado a que aumenten las filas de los homosexuales católicos que tal parece se quieren ir al infierno no solamente porque los ciega el pecado; sino debido a que nadie les ha dicho la verdad con amor. El amor sin la verdad puede corromperse y volverse violencia egoísta, pero la verdad sin amor es brutal.

Tercero, por difícil que esto pueda ser, los fieles católicos deben de aprender a reconocer que no todos los homosexuales abusan sexualmente de los niños. Los escándalos que han tenido lugar con respecto a los sacerdotes que han abusado de monaguillos, le han dado popularidad a este prejuicio. Sin embargo, el identificar el término "pederasta" (persona que abusa sexualmente de los niños) con el término homosexual, no sólo falta a la caridad sino que es casi una difamación.

Cuarto, tengo esperanzas de que los clérigos católicos estimulen más a los homosexuales en lo que concierne a su dignidad como seres humanos creados por Dios y en su vocación a vivir la castidad, la cual comparten debido a esa dignidad. Debería incluirse esta advertencia del Catecismo (#357) en más homilías y sermones. La dignidad primordial de las personas que tienen inclinaciones homosexuales se daña cuando los católicos tradicionales les condenan y cuando los católicos heterodoxos nos insultan tratando de hacernos creer que los actos homosexuales, al igual que las relaciones sexuales fuera del matrimonio, no son pecaminosos y no dañan nuestra relación con Dios. Es una ironía el hecho de que ambos grupos son culpables de la misma actitud: definir a las personas que tienen inclinaciones homosexuales, no por la virtud que son capaces de adquirir con la gracia de Dios, sino por la actividad que esa gracia les puede dar las fuerzas para resistir y ser castos.

Quinto, tengo esperanzas de que más obispos, clérigos, religiosas y laicos conozcan y apoyen el poderoso ministerio del Padre John Harvey O.S.F.S. y su organización Courage (Coraje). Esta organización comenzó siendo muy pequeña, pero se ha convertido en un apoyo vital para miles de personas homosexuales que están dejando el estilo de vida "gay", o que están luchando en privado con una inclinación homosexual.

Uno puede tener una inclinación homosexual pero no ser "gay" en el contexto moderno en que se define ese término (o sea, orgulloso de serlo - nota de la traductora). Al autoidentificarse y "salir del closet", lo cual es tan importante para la comunidad homosexual "gay", uno sacrifica su identidad personal por la del grupo. La orientación sexual homosexual pasa de ser un aspecto de la personalidad a ser lo que la define.

Si usted es un cristiano(a) que ha escogido ser "gay", opino que hay buenos motivos para que ahonde en su corazón para ver si hay en el idolatría. He observado que una vez que la persona ha tomado la decisión de que no sólo tiene una orientación homosexual sino de también ser "gay"; dicha orientación tiende a convertirse en un aspecto que domina toda su identidad y todo lo demás: la sociedad, la fe, las instituciones y hasta Dios. Todo lo verán y lo juzgaran a través de ese lente. La orientación homosexual no es algo que escoge la mayoría de la gente, pero el ser "gay" sí lo es. Es esa decisión la que motiva a grupos homosexuales como Dignity o Act Up (grupo de "gays" radicales).

Opino que un entendimiento tan equivocado de nuestra identidad primordial, es la fuente de estos desastrosos errores, porque el establecer nuestras raíces en otra cosa o en otra persona que no sea Cristo, socava nuestros esfuerzos por obedecerlo o seguirlo.

Si yo, tenga o no una inclinación homosexual, no uno mi identidad primordial primero que nada y para siempre a Cristo, entonces cualquier intención que yo tenga de controlar o manejar mi comportamiento, jamás triunfará. Mi primer compromiso es con Él. Todo lo demás --relaciones, deseos, pensamientos y esperanzas-- deben de ser añadidos a esta verdad de que existo sólo en cuanto a mi relación con Cristo.

Notas: 1. Término acuñado por las personas con inclinaciones homosexuales de Estados Unidos que significa admitir públicamente que practican la homosexualidad y que están orgullosos de serlo. 2. Este grupo denominado "católico" se opone a la doctrina de la Iglesia Católica sobre la homosexualidad.

5. TARJETAS DE NAVIDAD DE UNICEF: FONDOS QUE SIRVEN A LA "CULTURA" DE LA MUERTE.

Por Esther M. Sousa

Tarjetas de felicitación navideña con arte de renombrados artistas del arte religioso cristiano, son utilizadas en las campañas del UNICEF.

El UNICEF (United Nations Children=s Fund/Fonds des Nations Unies pour L=Enfance) vende tarjetas de navidad impresas en Canadá, y en ellas utiliza al reverso el lema: "El UNICEF que trabaja desde hace 50 años para la infancia, fomenta los derechos de todos los niños a una buena salud, a la educación básica y a la protección contra la discriminación, y contribuye a que todos estos derechos se respeten en tiempos de emergencia"(1). La mayoría del público no conoce TODO lo que hay detrás en la labor del UNICEF; éste fondo patrocina campañas de "salud reproductiva" y "educación sexual" para niños y adolescentes en el tercer mundo, incluyendo América Latina. Estos términos son eufemismos para ocultar los preservativos, los anticonceptivos, incluyendo los que son abortivos, y el aborto. UNICEF realiza estas campañas sobre todo en situaciones de desastre como constatamos después del terremoto del Salvador, y del gran deslave ocurrido en Venezuela, en cuyo Estado Vargas, uno de los más afectados, murieron miles de personas.

En Venezuela, el UNICEF distribuye unas cartillas de educación sexual hedonista llamadas "Aprendamos a hablar de sexualidad" junto con AVESA (Asociación Venezolana para una Educación Sexual Alternativa- representación de la internacional abortista IPPF en ese país). La difusión se lleva a cabo en las escuelas públicas y entre grupos de niños y jóvenes, algunos de escuelas privadas. El texto y los dibujos inducen a la experimentación y la actividad sexual, y al aprendizaje del uso de los preservativos y anticonceptivos desde tan temprana edad como los 10 años. Además promueve la masturbación y la posibilidad de la "elección" de la identidad sexual, confundiendo a los prepúberes y adolescentes, los cuales se encuentran en un período de crisis de identidad, natural durante la etapa del crecimiento. El falso mensaje principal de esos textos es la "protección de la salud" y "el aprendizaje de la sexualidad".

En El Salvador, la UNICEF junto al USAID (Agencia de ayuda internacional de Estados Unidos) imprimen y reparten los textos llamados "De adolescentes para adolesentes", entregados en ese país junto a las ayudas económicas cuando ocurrieron los terremotos a principios del 2001. Los desparpajados textos descubren la depravación sexual a los niños y niñas desde antes de la pubertad, para que vean con naturalismo el uso de los preservativos y los anticonceptivos al hablar desfachatadamente de la vida promiscua, la experimentación sexual, la prostitución, y al promover el "sexo seguro" incluida la masturbación. La gran mentira, además de la inmoralidad que promueven, es atreverse a asegurar que los preservativos "protegen" del SIDA y de las enfermedades de transmisión sexual, y que el uso de contraceptivos es "mejor" que quedar embarazada o que el aborto. En el fondo están haciendo "marketing" internacional para la industria que favorece la "cultura" de la muerte.

Muchas fundaciones privadas millonarias y benefactores individuales ricos se apantallan con la aparente "obra de caridad" que hacen los organismos de la "cultura" de la muerte en la "erradicación" de la pobreza, que no es otra cosa que matar a los más pobres, ignorantes y susceptibles en el Tercer y Primer Mundos.

Estas organizaciones globales de la ONU, la IPPF y sus afiliadas internacionales, y otras organizaciones a las que se les había reducido presupuesto del gobierno americano para esa labor de extinción, tienen la atención de aquellos que creen en la mal llamada "misericordia" de la eugenesia.

Hoy las personas no alcanzan a investigar a fondo lo que se está haciendo. Se busca el control de la población a base de la extinción de la misma. El Estado quiere ejercer un absoluto control de las personas y de su capacidad generativa. Se promueve o exige el aborto clínico, esterilizaciones, preservativos y los microabortivos (anticonceptivos), y se socava la entrega del matrimonio o el mismo celibato, afectando la dignidad humana y a toda la sociedad. Las primeras víctimas son los adolescentes, los pobres, los ignorantes de la realidad, y los que obsesionados por la promoción del "sexualismo" caen en su propia extinción.

Tales fondos en vez de educar y elevar a nuestros hermanos más jóvenes, más pobres y más susceptibles, a un nivel de vida mejor y más humano, los conducen a la muerte diciendo que es por caridad y por el bienestar de todos los otros. No educan a la castidad desde a los más jóvenes, ni enseñan la planificación natural de la familia a los casados. Y por eso hay unos cuantos millonarios que mantienen a estas organizaciones de la muerte. Estas organizaciones y aquellas personas que los ayudan económicamente, sean muy ricos o no. No aprecian ni confían en la capacidad que tiene el ser humano, hecho a imagen y semejanza de Dios, de aprender a vivir dignamente. No están a favor de la verdadera educación humana ni de apelar a la inteligencia del ser humano, ni creen en la llamada interior de cada persona a vivir lo que es bueno moralmente para la persona y la familia. Pretenden colaborar para "mejorar" globalmente las políticas y las leyes, despreciando la dignidad de sus hermanos, los más jóvenes, los más pobres, y los indígenas; con pretextos de "caridad". No se atreven a ser responsables por ellos, sino a utilizarlos para su "marketing" de productos e ideas de muerte.

En las últimas reuniones cumbre de la UNICEF (2) también se discute el derecho de los menores de edad a la "salud reproductiva y sexual", utilizando un lenguaje que pone en duda que los padres y la familia sea el ambiente más propicio para la educación en temas de la sexualidad. Los padres son los mejores tutores para sus propios hijos, los conocen muy de cerca, personalmente, y desinteresadamente, no por sueldo, sino por la naturaleza de la paternidad y la maternidad. Pero UNICEF prepara así para un ambiente de anarquía para que un Estado totalitario, en que los tutores son empleados que no concibieron a nuestros hijos en el santuario del amor de los cónyuges y de la familia, y no los conocen ni los quieren mejor. Podría llegar a ser para la sociedad la frialdad impersonal y rígida del Estado Totalitario, el cual no ha dado nunca pruebas de ser mejor padre de "familia" para los miembros de nuestra sociedad, que sus mismos progenitores; pues es asunto extra-gubernamental, y el Estado sólo debe promover la educación auténtica y consolidar a la familia.

La verdadera Evangelización es Cultura de la vida y evita la guerra contra la vida y contra el ser humano; lo protege de la devastación de la familia, de la sociedad, y de la suya propia, desde las leyes.

Para la próxima Navidad, compre tarjetas de felicitación navideña de organizaciones católicas auténticas (3). (Anótelo en su calendario del 2002). No ayude a promover la "cultura" de la muerte. Protejamos a nuestros hijos y a la familia humana en todo el mundo.

Notas: 1. Lema en el reverso de tres tarjetas de Navidad del UNICEF: con portadas de Beato Angélico, Raphael y Franckel, impresas en Canadá. 2. Del análisis de los documentos del Comité Preparatorio para la Cumbre Mundial sobre la Niñez para la Sesión Especial de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre la Niñez: "Un mundo justo para los niños", publicado el 29 de junio del 2001, por la Dra. Sofía Aguirre. Consulte Organismos de la ONU en nuestra página web, para más información acerca de UNICEF:  3. VHI tiene a su disposición tarjetas religiosas de Navidad a bajo precio para promover la cultura de la vida.