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1. GINECÓLOGOS LATINOAMERICANOS EN LA MIRA DE LOS ABORTISTAS.

Magaly Llaguno, Directora Ejecutiva de VHI, hace un llamado  a los ginecólogos y obstetras de América Latina, quienes están en la mira de las organizaciones  abortistas, para no permitir el acoso y hostigamiento  que estos organismos vienen realizando con el fin de lograr que sean ellos los ejecutores del aborto.

Magaly denuncia las maniobras que FIGO ( Federación Internacional de Ginecología y Obstetricia), por medio de su filial FLASOG  (Federación Latinoamericana de Sociedades de Obstetricia y Ginecología) viene realizando en América Latina. El Comité de Derechos Sexuales y Reproductivos de FLASOG, no sólo ha hecho suyas  las recomendaciones de la FIGO de impulsar el aborto, sino que también ha elaborado una guía clínica del uso ginecológico y obstétrico del misoprostol. Dicha guía va dirigida a los ginecólogos y obstetras de América Latina para utilizar el medicamento para inducir un aborto (Faúndes, 2005) [1].

Los ginecólogos y obstetras de América Latina son también víctimas del aborto y de la mentalidad “pro-choice” que viene invadiendo a estos países. En el II Taller latinoamericano de derechos sexuales y reproductivos que FLASOG llevó a cabo en República Dominicana en mayo del 2005, se fijaron metas para lograr que médicos, ginecólogos, enfermeros, obstetras o matronas y otros profesionales de la salud, relacionados con la salud de las mujeres, hagan efectivos los “derechos sexuales y reproductivos” que ellos interpretan también como “derecho a la interrupción del embarazo” [2].

FLASOG ha venido realizando de manera puntual talleres de revisión de dichas metas, como el que se llevó a cabo en mayo del 2006 en Lima, Perú, sobre Mortalidad Materna y Derechos Sexuales y Reproductivos [3], durante el cual no sólo se revisó el tema del aborto y se hicieron recomendaciones al respecto, sino que también se establecieron metas para la promoción de la anticoncepción de emergencia en América Latina, en alianza con el Consorcio Latinoamericano de Anticoncepción de Emergencia (CLAE).

Ahora que FLASOG prepara su XIX Congreso Latinoamericano de Ginecología y Obstetricia, para octubre del 2008 en la Argentina, Magaly hace un llamado al personal de la salud de América Latina, para avanzar en una cultura que le permita no sólo ser fiel a su código ético que se fundamenta en el respeto irrestricto a la vida humana, sino también para evitar el hostigamiento profesional que ejercen sobre ellos los promotores de la “cultura” de la muerte.

Fuente: “Ginecólogos y obstetras latinoamericanos en la mira de la cultura de la muerte”, Comunicado de Prensa de VHI, Miami, FL, EEUU, 26 de febrero del 2007.

Notas:

[1]. Velasco Boza, Alejandro Jesús. 2005. “Aborto Terapéutico” en “Uso de misoprostol en obstetricia y ginecología” Eds. Anibal Faúndes et al. Federación Latinoamericana de Sociedades de Obstetricia y Ginecologia (FLASOG), Santa Cruz, Bolivia, págs. 61-78. http://www.flasog.org/. Para conocer más acerca de las actividades abortistas de la FIGO, véase, en el portal de VHI http://www.vidahumana.org, el enlace: http://www.vidahumana.org/vidafam/muerte/figo.html

[2]. II Taller Pre-Congreso Latinoamericano de Derechos Sexuales y Reproductivos. Santo Domingo, República Dominicana, 14 y 15 de mayo del 2005, http://www.flasog.org/pdf/file.pdf. http://www.flasog.org/informa.html.

[3]. Cf. http://www.scielo.org.ve/pdf/og/v66n3/art04.pdf.

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2. EEUU: LA IPPF ATACA EL DERECHO DE CONCIENCIA DE LOS FARMACEUTAS.

Adolfo J. Castañeda

Director de Programas Educativos de VHI

Planned Parenthood (Paternidad Planificada) es la asociación miembro en EEUU de la abortista Federación Internacional de Planificación de la Familia/Región del Hemisferio Occidental (IPPF/RHO) [1]. Paternidad Planificada tiene unos 800 centros en toda la nación, donde se practican en total unos 250 mil abortos quirúrgicos por año. Además, Paternidad Planificada vende muchos anticonceptivos abortivos, como la píldora “del día siguiente” (PDS). Este negocio del aborto y los fondos públicos y privados que recibe, le reportan a Paternidad Planificada ingresos millonarios. Por ejemplo, durante el año fiscal 2004-2005, sus ingresos fueron de $882 millones [2].

Lógicamente, Paternidad Planificada no quiere que su negocio del aborto en todas sus formas se vea reducido en lo más mínimo. Es por ello que la ha emprendido contra el derecho a la objeción de conciencia de los farmaceutas provida. Recientemente, esta malévola organización “ha estado cabildeando ante la junta directiva de la industria farmacéutica del Estado de Washington, para modificar la cláusula de conciencia que permite a los farmaceutas negarse a dispensar fármacos controversiales, como la PDS” [3]. Para justificar su postura antivida y antidemocrática, el grupo abortista ha dicho que su deseo es impedir que los farmaceutas “vayan a intimidar o acosar a una paciente” [3].

Karen Bauer, presidente de Pharmacists for Life International (Internacional de Farmaceutas Provida, http://www.pfli.org), ha declarado que el ataque de Paternidad Planificada al derecho a la objeción de conciencia, incluiría a los farmaceutas que informan a los clientes que la PDS, también conocida en EEUU como “Plan B”, a veces puede causar un aborto temprano y que, por consiguiente, no la van a dispensar por motivos morales. “El propósito de estos reglamentos [que propone Paternidad Planificada]”, dijo la experta provida, “es hacerles imposible a los farmaceutas el negarse a dispensar este fármaco o cualquier otro, que podría ser utilizado para matar a seres humanos en sus etapas más tempranas de desarrollo” [3].

Bauer también dijo que arrebatar el derecho a la objeción de conciencia colocaría a todos los farmaceutas en un posición muy difícil. “Convierte a toda la práctica farmacológica en algo insostenible. Les quita a los farmaceutas su capacidad de ayudar a los pacientes a obtener una adecuada terapia farmacológica” [3].

Por supuesto, todo farmaceuta verdaderamente provida debe negarse siempre a dispensar todo tipo de anticoncetivo, especialmente si es abortivo, así como a remitir a otros que los dispensan. Pero lo que dice la Dra. Bauer es cierto, en el sentido de que si los aberrantes reglamentos que propone la IPPF de EEUU son aprobados, los farmaceutas provida podrían perder sus empleos y hasta sus licencias.

Estos intentos draconianos de Paternidad Planificada no deben sorprender a nadie. Más aún, deben preocupar profundamente a las personas en América Latina que respetan la vida. La IPPF, a la cual Paternidad Planificada está asociada, como ya hemos indicado, colabora muy estrechamente con la ONU [4], una entidad cuyos principales organismos están involucrados, hasta los tuétanos, en la promoción mundial del aborto [5]. Ya en el año 2000, la Organización Mundial de la Salud (OMS), que pertenece a la ONU, había afirmado lo siguiente: “Para hacer el aborto seguro, las leyes restrictivas necesitan ser anuladas, enmendadas o reemplazadas ...  [y] deben desaparecer las regulaciones que pongan la decisión del aborto en manos de otros que no sea la misma mujer, por ejemplo, haciendo valer las cláusulas de ‘la objeción de conciencia’ a favor de los proveedores que no desean hacerlo” [6]. En otras palabras, aquí la ONU y la OMS están diciendo no sólo que hay que legalizar el aborto, sino también que esa legalización debe incluir la abolición del derecho a la objeción de conciencia de los profesionales de la salud que se oponen al aborto.

Evidentemente, existe la urgente necesidad de que en América Latina se forme una red de abogados provida, que no sólo luche a favor de mantener o establecer leyes que defiendan la vida, sino también que defienda el derecho a la objeción de conciencia de los profesionales de la salud que son provida. Gracias a Dios, VHI ha ayudado a fundar el Centro Latinoamericano de Derechos Humanos. Invitamos a todos los abogados, legisladores y juristas provida a integrarse a esta iniciativa o a colaborar con ella. Por favor, sírvanse comunicarse con el Dr. Ignacio Boulin (abogado), Email: ignacio.boulin@gmail.com, Skype: nachoboulin (Arlington, EEUU). (Ignacio reside en Argentina, pero tiene su dirección “skype” en EEUU.) Su portal en el internet http://www.cladh.org será inaugurado el 1 de marzo del 2007.

La Sra. Magaly Llaguno, Directora Ejecutiva de VHI, contribuyó con valiosa información a la redacción de este artículo.

Notas:

[1]. Para conocer más acerca de la IPPF y de Paternidad Planificada, visite, respectivamente, en el portal de VHI http://www.vidahumana.org, los enlaces: http://www.vidahumana.org/vidafam/ippf/ippf_index.html y http://www.vidahumana.org/vidafam/ippf/ppfa_index.html.

[2]. Cf. Gudrun Schultz, “Planned Parenthood Reports $882 Million Income, $63 Million Profit. Abortion Provider Has Received Nearly $4 Billion in Taxpayers’ Money to Date,” LifeSiteNews.com, 8 de junio del 2006. Fuente citada en “EEUU: La IPPF sigue ganando millones matando a los no nacidos”, Boletín Electrónico de VHI, Vol. 10, No. 18, 20 de junio del 2006, http://www.vidahumana.org/news/20JUN2006.html.

[3]. “PFLI prez does radio interview on PP strongarm tactics to WA board of pharmacy”, PFLI PharmAid Center, 23 de enero del 2007, http://www.citizenlink.org/CLBriefs/A000003623.cfm. La organización American Life League también contribuyó con esta información, http://www.all.org.

[4]. IPPF Corporate Brochure, págs. 20-21. Disponible (en inglés) en archivo PDF en http://www.ippf.org/about/corporatebrochure/index.htm, haciendo “click” en el enlace “IPPF Corporate Brochure (PDF, 1631 KB)”.

[5]. Para conocer más acerca de la ONU, visite, en el portal de VHI, el enlace: http://www.vidahumana.org/vidafam/onu/onu_index.html.

[6]. “Reproductive Health: Expanding the Horizons,” Bulletin of the World Health Organization, 2000, 78 (5), págs. 569, 580,581, 582, 583 y sigs. Fuente citada en Elena Brañas, “ONU, OMS: La salud reproductiva incluye el aborto legal, asegurando el acceso de las menores y prohibiendo la objeción de conciencia”, Noticias Globales, No. 332, 23 de julio del 2000, http://www.puertovida.com/noticiasglobales/n332.html. Noticias Globales es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la promoción y defensa de la vida humana y la familia. Email: noticiasglobales@hotmail.com Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: jcs@arnet.com.ar. Portal: http://www.puertovida.com/noticiasglobales. Tel/Fax: (54-11)-4813-5320; (54-11)-4811-1678.

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3. LLANTO POR LOS NIÑOS QUE SON ABORTADOS POR CULPA DE LA ONU.
 
Josefa Ramo Garlito

La prestigiosa organización española Hazte Oír (haztoir.org), que se dedica a la defensa y promoción de los auténticos derechos humanos fundamentales y civiles, ha actualizado su previo y excelente informe que documenta las presiones de la ONU y otros organismos internacionales sobre Hispanoamérica, para extender por allí el aborto legalizado.

¿Tanto les molestarán a estos organismos los niños, pues manifiestan gran interés en echarlos de la mesa de los vivos? ¿No hay bastante con la muerte de tantos niñitos africanos de barriguita hinchada a fuerza de no comer, mientras los defensores de la muerte viven en la opulencia?

Las encuestas hablan de más de un 86,6% de la población colombiana contraria al aborto, y del 97% en el Brasil. Pese a ello, Lula da Silva negocia con la ONU la muerte de bebitos, y lo mismo se empeñan una y otra vez en Colombia. A Perú ha llegado
Mónica Roa, abogada de la muerte, a convencer en el Congreso de Ginecología, tras ganar su batalla proaborto en Colombia. Y piensa hacer lo mismo en Argentina y Nicaragua.

Los países ricos ofrecen dinero a los pobres para que maten a sus niños no nacidos, y es condición sin la cual no habrá ayudas del Fondo Monetario Internacional. Los gobiernos han de someter al pueblo a sus planes de "salud reproductiva" y "derechos sexuales", cuya envoltura lingüística esconde la más asquerosa corrupción: la matanza de los más inocentes.

No sé qué gusano corruptor capaz de congelar las entrañas del amor y de la compasión, se ha introducido en las conciencias de unos pocos, como lo hiciera en Centro Europa en los años cuarenta.

¿Hemos caído en la cuenta de lo que el aborto es y significa? Es la negación de la vida de quien acaba de comenzarla; es abocar a los pueblos a la vejez y a la ruina social y económica; es el maltrato más cobarde y vil que pensarse pueda; la mayor salvajada,
friamente calculada. El aborto es la conversión del hombre civilizado en fiera, exponente de la degradación a que es capaz de llegar el ser humano repleto de  egoísmo o ciego por ideologías devastadoras de la humanidad.

Con fe religiosa o sin ella, un hombre recto jamás defendería el aborto. Juzgamos a los nazis y con razón, pero nosotros no somos mejores que ellos. Hemos perdido nuestra capacidad de impresionarnos, nos hemos convertido en unos cobardes. Cuanto más hablamos de ética, más viles nos hacemos.

He llorado por esos niños, niños desdichados que me rompen el alma. ¿Y Dios? Seguro que sus lágrimas no se secan. Y no lo olvidemos: Él es justo y no reparte bombones a malvados y desagradecidos.

Josefa Romo Garlito (pepirromo@yahoo.es) dirige una filial de la organización provida Evangelium Vitae en España.

Invitamos al lector a visitar, en el portal de VHI, http://www.vidahumana.org, las siguientes secciones relacionadas con este artículo:

“Naciones Unidas”: http://www.vidahumana.org/vidafam/onu/onu_index.html.

“Cultura de la muerte”: http://www.vidahumana.org/vidafam/muerte/cultura_index.html.

“Salud reproductiva”: http://www.vidahumana.org/vidafam/muerte/estrategias_index.html.

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4. LA EUTANASIA: ES MÁS BARATO MATAR.

Padre Guillermo Arias, S.J.

Hace unas semanas El País lanzaba en exclusiva un reportaje sobre el suicidio asistido de Madeleine, una enferma de 44 años con esclerosis lateral amiotrófica. Acompañaba el reportaje una sañuda andanada a favor de la legalización de la ''eutanasia''. Le pongo comillas porque se suele traducir --mentirosamente-- por muerte bondadosa.

Aquí no hay demasiada campaña montada en estos momentos, pero sucede a diario. Me refiero a tanto enfermo que es finiquitado ''bondadosamente'' por la empresa de hospicio con la que contrató la persona misma o sus familiares.

Me lo comentan ustedes tantas veces, lo he presenciado yo mismo, aturdido: los despachan con la excusa de paliar su dolor, les atiborran de morfina, sabiendo sobradamente que deprime el sistema respiratorio y apresurará el paro cardíaco.

Con pretextos semejantes se les desnutre, bajo alegación de que no hay que emplear medios artificiales de alimentarles. Con alegatos de ayudarles a enfrentar sus crisis, se les droga y adormece tan discreta como sistemáticamente, para que no se den mucha cuenta de la faena que les hacen.

No siempre sucede, no todas las empresas que brindan servicios de hospicio son así, algunas son ejemplares, pero cualquier pastor, cura o profesional de la salud medianamente aguzado confesará que acaece a diario. Y es que a pesar de todos los discursos a favor de morir con dignidad, lo que pasa es que ya no valoramos como sagrada la vida humana.

Morir, en sí mismo, no es digno o indigno. Pero una vez que la eutanasia se convierte en un “derecho”, caen por tierra todos las motivaciones para que no sea --a la vez-- un “deber” que cualquiera puede imponernos. Aquí interprétese los médicos, las enfermeras, la parentela o el Estado.

En una sociedad tan hedonista como la nuestra, sufrir es una alternativa inaceptable. No sabemos morir, porque apenas si sabemos vivir. A partir de cierta edad, la vida misma nos ofrece incontables oportunidades de aprender a morir que rechazamos irremisiblemente. Me refiero a todo ese cúmulo de enfermedades, contradicciones, decepciones y renuncias que forman parte de nuestra contingencia e indigencia. Si no hay aceptación, no puede darse tampoco ese aprendizaje formativo que nos fortalece espiritualmente; y no nos queda más opción que la desesperación y el cinismo.

Dado que en esa disyuntiva nos encontramos todos, dichosos a quienes les llega el tiempo de partir con ganas de vivir propias y compartidas. Porque hoy no basta tenerlas propias. Hace falta que los tuyos no te fallen, que no se cansen pronto de verte luchar y sufrir y decidan facilitarte el desenlace. Vivir, siempre cuesta. ¡Y mucho! Matar resulta más económico.

Título fuerte, casi cruel el de esta columna, pero que apunta al corazón del problema. La única alternativa real a la muerte, al suicidio pedido o inducido es el amor del paciente y los suyos a la vida, como don sagrado. Bajo la justificación de que el dolor del paciente es insoportable se esconde tantas veces la incapacidad de los ''sanos'' de acompañar a quienes alegadamente quieren tanto.

El enfermo que se siente rodeado por la presencia cálida, amorosa, leal y cristiana de los suyos no cae en la depresión y angustia de quienes al arredrar el sufrimiento, ven cómo poco a pocos los abandonan, los entregan al verdugo.

Pero, de nuevo, vivir y amar cuesta bastante más de lo que está dispuesto a pagar un creciente número de seres, no tan humanos.

El Padre Arias es profesor en el seminario de Saint Vincent de Paul en Boynton Beach. Este artículo fue publicado en El Nuevo Herald, el 6 de febrero del 2007 y se ha sido reproducido con la autorización del Padre Arias.

Invitamos al lector a visitar, en el portal de VHI, http://www.vidahumana.org, las siguientes secciones relacionadas con este artículo:

“Eutanasia”: http://www.vidahumana.org/vidafam/eutanasia/eutanasia_index.html.

“Mensajes para los que sufren”: http://www.vidahumana.org/pensad/sufren_index.html.

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5. ECUADOR: FILIAL DE VHI INICIA CON MUCHA FE LABOR PROVIDA DEL 2007.

Amparo Medina

Acción Provida

redprovida@hotmail.com

El 2006 fue para Ecuador un año lleno de aprendizajes y logros a favor de la vida y la familia. De seis proyectos de ley para impulsar la mal llamada “salud sexual y reproductiva”, así como para impulsar la despenalización del aborto; únicamente ha quedado un proyecto llamado “La ley orgánica sustitutiva del nuevo Código de Salud”. Luego de varias movilizaciones, reuniones y presión ciudadana, este proyecto ha sido reformado. Lamentablemente, dicha reforma no se logró en un 100%, como la Constitución de la República lo expone claramente en su Art. 49 “… la vida inicia y deberá ser respetada desde la concepción…”. Sin embargo, hemos obtenido logros, que debemos valorar y exigir sean respetados [1].

Entre los logros más importantes estuvieron:

-- La apertura para que otros organismos de la sociedad civil puedan ser parte del Comité nacional de “educación” sexual [2], conjuntamente con el Ministerio de Educación, el Ministerio de Salud y las organizaciones de “género” [3]. Es decir, ya no son “exclusivamente” las organizaciones pro aborto y pro “género” las que formarán parte de mencionado Comité. Desgraciadamente, se mantiene la obligatoriedad de la “educación” sexual, pero ahora es mucho más importante la participación de los Comités de Padres de familia y la Confederación de colegios, para que realicen nuevas propuestas, con valores y desde una perspectiva antropológica y científica [4].

-- Que no se obligue a realizar abortos a los médicos [1], en el caso específico del art. 447 del código penal. Si bien se ha revivido un art. que en sí mismo es anticonstitucional, ya hemos iniciado en el Congreso una propuesta para retirarlo de dicho código. Esperamos el apoyo de la mayoría de los bloques en el Congreso, estamos trabajando en el tema, contamos con su apoyo desde ya.

-- Que la ONU, al igual que el resto de importadoras de medicamentos, presente un registro sanitario nacional para ingresar al país cualquiera de sus productos, incluyendo anticonceptivos, con el objetivo de impedir el ingreso al país de anticonceptivos abortivos, como ya lo ha hecho en otros países.

-- Que el 5 de febrero del 2007, el Ministerio de Salud Pública revocara el Acuerdo Ministerial del 28 de octubre del 2006, en el que ilegalmente se pretendía permitir la venta de la píldora abortiva Postinor 2.

Para este año les invitamos a trabajar profundamente en la formación y sensibilización de la sociedad ecuatoriana en el amor a la vida, en el apoyo a las madres embarazadas en crisis, en la auténtica educación sexual, es decir, en la que está basada en los valores y en el inalienable derecho-deber de los padres a ser los primeros y principales educadores de sus hijos, así como en apoyar todas las iniciativas que impulsen el derecho a la vida y el respeto a la familia, núcleo central de la sociedad.

Entre los eventos más importantes que tenemos para este trimestre y en los cuales es muy importante que participen, son:

-- El Primer Congreso Nacional “Provida y Familia”, organizado por el Arzobispado de Guayaquil, la Conferencia Episcopal Ecuatoriana y el Consejo Nacional de Laicos. Este congreso tendrá lugar en Guayaquil, del 21 al 25 de marzo del 2007. Para las inscripciones, comuníquese con la Pastoral Familiar de Quito, 222 31 37.

-- Campaña Juvenil “25 Marzo Día del Niño Por Nacer”. Esta campaña contará con la

participación de grupos juveniles de Quito e impulsará el amor a la vida en espacios públicos de la ciudad y en los medios de comunicación. Si deseas participar escribe a: ani_castellon@hotmail.com.

Notas de VHI:

[1]. Para obtener más información acerca de la lucha de Acción Provida contra esta ley orgánica antivida, consulte “Ecuador: el Congreso aprueba documento antivida”, Boletín Electrónico de VHI, Vol. 11, No. 3, 25 de septiembre del 2006, http://www.vidahumana.org/news/25SEPTIEMBRE06.html. Esta ley contemplaba, entre otros males, el anular el derecho a la objeción de conciencia de los médicos provida.

[2]. Para obtener más información acerca de la “educación” sexual inmoral, visite en el portal de VHI, http://www.vidahumana.org, el enlace: http://www.vidahumana.org/vidafam/edusex/edusex_index.html.

[3]. Para obtener más información acerca de la ideología antivida de “género”, visite en el portal de VHI, los enlaces: http://www.vidahumana.org/vidafam/feminismo/genero.html y http://www.vidahumana.org/vidafam/iglesia/genero.html.

[4]. Para obtener más información acerca de la auténtica educación sexual, visite en el portal de VHI, el tema de la Castidad, en el enlace: http://www.vidahumana.org/vidafam/castidad/castidad_index.html.

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6. LA TEOLOGÍA DEL CUERPO Y LA SACRAMENTALIDAD DEL MATRIMONIO.

Adolfo J. Castañeda

Director de Programas Educativos de VHI

En nuestra reflexión anterior sobre la teología del cuerpo de Juan Pablo II, abordamos el tema del matrimonio y la familia como ícono (imagen) de la Santísima Trinidad. Sin embargo, además de reflejar la Trinidad, el amor conyugal también ha sido creado por Dios, para reflejar la unión de Dios con la humanidad. El envío del Hijo Eterno al mundo, por parte de Dios Padre [1], y la entrega que el Hijo hizo de Sí mismo por todos nosotros [2], constituyó una nuevo derramamiento del amor de la Santísima Trinidad sobre la toda la creación [3].

La Iglesia está llamada a recibir este amor de Dios y a corresponderle. Dios ha impreso en el cuerpo del hombre y de la mujer la capacidad sacramental de reflejar este intercambio entre Cristo y Su Iglesia [3]. Cuando usamos la expresión “capacidad sacramental” en este contexto, nos estamos refiriendo a la capacidad de ser signos eficaces del amor entre Cristo y Su Iglesia, que Dios ha inscrito en la corporeidad masculina y femenina. Ello a su vez implica que la unión entre un hombre y una mujer en el matrimonio cristiano, está destinada, por la gracia de Dios, a expresar y a hacer presente en el mundo esa unión entre Cristo y su esposa la Iglesia. Por ello es que el matrimonio cristiano, debidamente celebrado y consumado, es un sacramento, esto es, un signo eficaz (= que realiza lo que significa) de ese amor entre Cristo y Su Iglesia. San Pablo lo expresa perfectamente cuando, citando a Génesis 2:24, dice: “Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos serán una sola carne” [4]. Y luego añade: “Gran misterio es éste, lo digo respecto a Cristo y la Iglesia” [5].

La insistencia de la Biblia, y concretamente de San Pablo, en la cual se fundan las enseñanzas de Juan Pablo II, en la realidad corporal del hombre y la mujer, tienen su razón de ser precisamente en el hecho de que el matrimonio cristiano es un sacramento. Los sacramentos, como se sabe, consisten precisamente en ser signos (es decir, realidades sensiblemente perceptibles) de la gracia de Dios. De otro modo, no hubiera tenido ningún sentido el que la dimensión esponsal del amor de Dios hacia la humanidad no hubiese sido impresa por Él en la dimensión corporal del ser humano.

Las últimas palabras de San Pablo que citamos arriba, también expresan el meollo de la cuestión en el sentido de que el matrimonio cristiano está llamado a ser un reflejo del amor entre Cristo y Su Iglesia y no al revés. El carácter esponsal de la unión entre Dios y Su Pueblo Israel en el Antiguo Testamento [6], que alcanza su plenitud sacramental en el Nuevo [7], ha sido impreso por Dios en las relaciones entre Él y la humanidad. Por consiguiente, ese carácter esponsal no es una proyección psicológica que el hombre hace del matrimonio humano hacia Dios, sino parte del designio mismo del amor de Dios hacia la humanidad.

La siguiente comparación arroja luz sobre esta gran verdad. La realidad del matrimonio humano no es la única relación humana que refleja el amor de Dios hacia la humanidad. También lo es la relación padre-hijo. Es decir, la paternidad humana es un reflejo de la Paternidad de Dios y no al revés. El propio San Pablo lo expresa muy claramente también en la misma Carta a los Efesios: “Por eso doblo mis rodillas ante el Padre, de Quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra” [8].

De todo ello podemos sacar la conclusión de que el matrimonio, tanto en su nivel natural como en su elevación sacramental, no es una invención social, ni un producto azaroso de la evolución histórica, ni una institución diseñada por el Estado, sino una institución directamente creada por Dios, que luego Cristo elevó a la categoría de sacramento, para aquellos hombres y mujeres que responden al llamado de formar parte de Su Iglesia. Ya a nivel natural, la intención creadora de Dios tuvo por objeto plasmar este carácter esponsal de Su amor en la corporeidad masculina y femenina, he ahí lo que Juan Pablo II quizo decir con la expresión “sacramento primordial”, en sus catequesis sobre la teología del cuerpo [9]. De esa manera, la naturaleza humana quedó preparada, para que luego Cristo elevara la alianza matrimonial entre el hombre y la mujer a la dignidad de sacramento de la Nueva Alianza. Pero ya en su nivel natural el matrimonio humano, con el debido reconocimiento legal por parte de la sociedad y del Estado, tiene una dignidad de la cual no gozan, ni de cerca, las uniones de hecho ni mucho menos las presuntas “uniones” homosexuales.

Al ser una creación natural, el matrimonio --al igual que la familia, que de él surge, y , por supuesto, la misma perrsona humana-- es anterior al Estado y a la sociedad. De hecho, la persona humana y las instituciones del matrimonio y la familia constituyen el fundamento y el fin de toda sociedad que se precie de ser justa y civilizada. Por ello, el Estado y la sociedad deben rodearlos de respeto y de protecciones especiales dentro de un marco jurídico correspondiente. El Estado no está ahí para otorgarles derechos, sino que tiene el grave deber de reconocer y tutelar esos derechos de los que ya gozan por naturaleza propia.

No vamos a abundar sobre este tema en este contexto, ya que nuestro objetivo inmediato es abordar la sacramentalidad del matrimonio en relación con la teología del cuerpo. Pero dado el preocupante hecho de que el concepto auténtico del matrimonio, aún en su plano natural, está siendo tan vilipendiado hoy en día, estimamos necesario sentar las bases de su necesario y singular reconocimiento. En este sentido, no cabe duda alguna de que la teología del cuerpo de Juan Pablo, aún antes de abordar el aspecto específio del matrimonio cristiano como sacramento, le ha prestado un servicio incalculable al matrimonio como institución natural y por ende a la cultura actual.

Notas:

[1]. Cf Juan 3:16.

[2]. Cf 1 Juan 2:2.

[3]. Christopher West, Theology of the Body for Beginners, West Chester: Pennsylvania (EEUU): Ascension Press, 2004, p. 9. Tanto en este artículo, como en los anteriores y en los que vendrán, me estoy inspirando mucho en esta obra.

[4]. Efesios 5:31.

[5]. Ibíd., 5:32.

[6]. Cf. Isaías 62:4-5; Jeremías 3:20; Oseas 2:21-22.

[7]. Cf. Mateo 9:14-17; 22:1-14; Marcos 2:18-22; Lucas 5:33-39; Juan 2:1-11; Efesios 5:22-32.

[8]. Efesios 3:14-15.

[9]. Juan Pablo II, Catequesis del 20 de febrero de 1980.

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