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BOLETÍN ELECTRÓNICO DE VIDA HUMANA INTERNACIONAL (VHI)
SECCIÓN HISPANA DE HUMAN LIFE INTERNATIONAL (HLI)
 27 DE AGOSTO DEL 2004, VOL. 9. NO. 5.

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1. BOLIVIA: VHI Y SU AFILIADA RECORREN EL PAÍS DEFENDIENDO LA VIDA.

2. PERÚ: AFILIADA A VHI AYUDA EN MARCHA CONTRA LA "PÍLDORA DEL DÍA SIGUIENTE".

3. UN CABALLO DE TROYA DENTRO DE LA IGLESIA CATÓLICA (II).

4. EEUU: LOS OBISPOS CONTINÚAN FIRMES ANTE POLÍTICOS "CATÓLICOS" ABORTISTAS.

5. EEUU: CARTA DEL CARD. RATZINGER SOBRE LOS POLÍTICOS "CATÓLICOS" ABORTISTAS.

6. BOLETINES ANTERIORES. En: http://www.vidahumana.org/news/prensa_index.html.


1. BOLIVIA: VHI Y SU AFILIADA RECORREN EL PAÍS DEFENDIENDO LA VIDA.

Del 3 al 10 de agosto (2004), Adolfo J. Castañeda, Director de Programas Educativos de VHI, visitó Bolivia a petición de ANE Provida Bolivia, la organización afiliada a VHI en ese país. El viaje y la estadía de Adolfo se realizaron con el apoyo económico de VHI y de HLI. El motivo de la visita fue informar al pueblo boliviano acerca del significado abortista que, a nivel internacional, se le ha dado al término "salud reproductiva". Las personas provida de Bolivia están preocupadas por una ley, que el Parlamento está consultando a petición del Presidente de la República, la cual, aunque no menciona el aborto, contiene términos derivados del slogan "salud reproductiva". De hecho, la ley se llama "Ley de Derechos Sexuales y Reproductivos" (LDSR) y también incluye la promoción de anticonceptivos dañinos y abortivos, así como la "educación" sexual hedonista y el homosexualismo.

Adolfo y el Ing. Mario Rojas, Director Ejecutivo, en calidad de voluntario, de ANE Provida Bolivia, visitaron las ciudades de Cochabamba (3 de agosto), La Paz (4 de agosto), Sucre (5 al 8 de agosto), y Santa Cruz (9 y 10 de agosto).

El martes 3 de agosto, Adolfo comenzó con una conferencia de prensa en el Arzobispado de Cochabamba. Luego Mario y Adolfo realizaron una visita de cortesía a Mons. Abel Costas, Obispo retirado de la ciudad de Tarija, quien agradeció la visita e impartió sus bendiciones. A continuación Adolfo tuvo una entrevista de una hora en la Red Uno de TV, donde fue posible hacer una grabación que será luego enviada a diferentes ciudades de Bolivia. Luego tuvo otra entrevista con la periodista Verónica Rivas, Directora de la separata "Ambulancia". Y en la noche impartió la conferencia principal "El verdadero significado de los derechos sexuales y reproductivos a nivel internacional", a la cual asistieron más de 2000 personas. Se distribuyó ampliamente el periódico "Un Niño no es una Opción" de Human Life Alliance (organización provida con sede en Minnesota, EEUU), en una edición especial preparada por HLI-VHI y ANE Provida Bolivia para ese país. Esta edición y los 50,000 ejemplares que se imprimieron fueron costeados con fondos proporcionados por HLI. Esta misma conferencia principal, con ligeras modificaciones, según el lugar, y siempre seguida de la repartición del periódico, fue impartida por Adolfo en todas las ciudades visitadas. La mañana del miércoles 4 de agosto, Mario y Adolfo terminaron su estancia en Cochamba con una entrevista en vivo de hora y media en el Canal 20 de TV, en el programa "Aló Marianela".

Inmediatamente después viajaron a La Paz. Aunque por retraso del avión llegaron tarde para una revista en Radio ERBOL, sí pudieron hacer entrega del periódico ya mencionado y de materiales educativos elaborados por VHI. Este tipo de entrega se realizó en todas las entrevistas con los medios, con los líderes de la Iglesia y con otros líderes provida y forjadores de opinión. Luego Mario y Adolfo realizaron una visita de cortesía a Mons. Ivo Scapolo, Nuncio Apostólico en Bolivia y gran amigo de la causa provida. Acto seguido Adolfo tuvo una entrevista con Red ATB de TV, la de más alcance del país. En la tarde, Mario y Adolfo participaron en un panel de 1 hora junto con el Padre Javier Llorente, del Opus Dei, en el canal Católico de La Paz, que tiene alcance nacional. A continuación Adolfo impartió la ya mencionada conferencia principal, en el Seminario Mayor San Jerónimo, a sacerdotes, seminaristas y laicos, con asistencia de unas 200 personas. Luego Adolfo tuvo su acostumbrada entrevista semanal, esta vez por teléfono, con Radio Paz de la Arquidiócesis de Miami. Como es lógico, abordó el tema de su visita a Bolivia. En la noche concluyeron las actividades con la misma conferencia principal impartida por Adolfo, esta vez en el teatro del Colegio de La Salle, con la asistencia de 600 personas.

El jueves 5 de agosto, Mario y Adolfo viajaron a Sucre, donde fueron recibidos por la Sra. Martha Gómez, Secretaria del Comité Cívico de Sucre; la Sra. Felipa de Barzola, Directora de los Ministerios Laicos de Sucre; y el Canal 11 Universitario de TV. En la tarde y junto a Mons. Jesús Pérez, Arzobispo de Sucre, ambos tuvieron una conferencia de prensa ante varios medios, incluyendo radio, prensa y TV. En la tarde, tuvo lugar la conferencia principal en el Coliseo Salesiano, con asistencia de unas 1100 personas, en su mayoría adolescentes.

El viernes 6 de agosto, Mario y Adolfo fueron invitados a participar en la Misa Te Deum, ofrecida por el Arzobispo de Sucre y que contó con la asistencia de las principales autoridades bolivianas, incluyendo el Presidente. La homilía de Mons. Pérez incluyó un agradecimiento especial al Presidente de Bolivia por haber devuelto la LDSR al Congreso sin aprobarla y también hizo un llamado a la reflexión para que todos defiendan la vida. En la tarde, Mario y Adolfo participaron en una reunión inter-institucional con organizaciones que están defendiendo la familia y la vida y que están en contra de la LDSR. Los representantes eran de organizaciones católicas, evangélicas y del Comité Cívico de Sucre. El objetivo de la reunión fue informar acerca de las actividades antivida que vienen realizando en distintas partes de Bolivia organizaciones abortistas internacionales, como "Católicas por el Derecho a Decidir", el Fondo de Población de la ONU, la Organización Mundial de la Salud, el Consejo de Población, CIES (la filial boliviana de la internacional abortista IPPF), Marie Stopes International (cuya sede está en Inglaterra) y la Agencia de EEUU para el Desarrollo Internacional (USAID)1.

El sábado 7 de agosto, Mario y Adolfo participaron en una reunión de trabajo con voluntarios de ANE Provida Sucre, donde también se dejó material enviado por VHI. En la noche hubo un debate de 2 horas en el canal Católico, donde Adolfo tuvo la oportunidad de explicar a la teleaudiencia las consecuencias de la promoción de la "salud reproductiva" y su significado a nivel internacional. El panel estaba compuesto por 6 personas y hubo una gran participación de los evangélicos.

El domingo 8 de agosto, Mario y Adolfo participaron en la Santa Eucaristía en la capillita del ANE Sucre, donde el Padre Nicolás Velázques agradeció de forma especial la visita de ambos a Sucre. Adolfo aprovechó para pedir oraciones por la conversión de la IPPF. En la tarde hubo otra reunión estratégica del grupo inter-institucional, donde Adolfo explicó las estrategias de la IPPF a nivel internacional y el programa de "educación" sexual inmoral del gobierno de El Salvador, que cuenta con el apoyo de la UNICEF, la USAID y la ADS (filial de la IPPF en ese país). El caso de El Salvador sirvió de alerta para Bolivia. También se distribuyo un CD con las principales presentaciones en Power Point que Adolfo trajo a Bolivia.

Al final de esa misma tarde, Mario y Adolfo viajaron a Santa Cruz, donde fueron recibidos por Gabriela Terceros de Eterovic, Coordinadora de ANE Provida Santa Cruz. Al siguiente día, lunes 9 de agosto, Mario y Adolfo visitaron las oficinas de la Pastoral Familiar del Arzobispado de Santa Cruz, donde Adolfo fue entrevistado por la prensa. Al mediodía, Adolfo, Mario y Gabriela se reunieron con dos líderes evangélicos para informarles sobre la LDSR y sus consecuencias, y al mismo tiempo invitarlos a la conferencia principal en la noche. A continuación, Mario y Adolfo tuvieron una entrevista de 2 horas en Radio Betania (radio católica de la Renovación Carismática). Y en la noche, Adolfo impartió la conferencia principal en el teatro del Colegio Don Bosco, con la asistencia de unas 500 personas.

El martes 10 de agosto, Mario y Adolfo tuvieron una breve pero sustanciosa entrevista en la Red ATB de TV. Luego ambos impartieron una conferencia sobre la castidad en el Colegio Uboldi, para unos 200 alumnos de los últimos 4 años de secundaria, con muy buena recepción. A continuación, Adolfo tuvo una entrevista telefónica con Radio "Grigotá". Luego, Mario y Adolfo tuvieron una entrevista, también en vivo, pero esta vez en los estudios de Radio Santa Cruz. El día y la visita a Bolivia terminó con una reunión de trabajo con ANE Provida Santa Cruz, donde se dejó material enviado por VHI.

Rogamos al Señor que bendiga toda esta labor realizada conjuntamente por VHI, su afiliada ANE Provida Bolivia y las filiales de esta última en las ciudades de La Paz, Sucre y Santa Cruz, para que redunde en beneficio de la vida y la familia en el amado país sudamericano.

Este informe fue elaborado por el Ing. Mario Rojas y luego editado por Magaly Llaguno, Directora Ejecutiva de VHI, y Adolfo J. Castañeda. Para más información, por favor diríjase al Ing. Mario Rojas, Director Ejecutivo de ANE Provida Bolivia, ANE PROVIDA (Apostolado de la Nueva Evangelización), Av. Heroínas No. 152 – Edif. Arzobispado 4to. Piso. Email – aneprovida@supernet.com.bo, http://www.a-n-e.net/aneprovida/provida.html . Tel. 591-4-425-6562, 425-9209 – Fax 423-0410 - Cochabamba, Bolivia.

Nota: 1. Para conocer más acerca de estas organizaciones antivida, visite: http://www.vidahumana.org/vidafam/muerte/antinatalistas_index.html.


2. PERÚ: AFILIADA A VHI AYUDA EN MARCHA CONTRA LA "PÍLDORA DEL DÍA SIGUIENTE".

Más de 10 mil personas, entre hombres y mujeres, jóvenes, universitarios, profesionales y familias de los diferentes conos de la capital, dijeron SÍ al respeto a la vida humana desde su concepción hasta la muerte natural, y se manifestaron en contra de la "píldora del día siguiente", por su carácter abortivo, en la multitudinaria Movilización a Favor de la Vida que, organizada por la Coordinadora Nacional Unidos por la Vida (CNUV), se desarrolló el pasado 15 de agosto, en Lima, Perú. La organización CEPROFARENA, afiliada en Perú a VHI, forma parte de la CNUV y fue una de las principales organizadoras de la marcha.

Los miles de asistentes, congregados frente al Palacio de Justicia, manifestaron su enérgico rechazo a la distribución y comercialización de la píldora abortiva del "día siguiente", así como su inclusión en las políticas de salud pública del país, ya que atenta contra lo dispuesto por el inciso 1º del artículo 2º y los artículos 4º y 5º de la Constitución Política del Perú.

Durante esta fiesta por la vida, se firmó un manifiesto ciudadano en el que los diversos comités de la CNUV, conformada por diversas instituciones representantes de familias peruanas y ciudadanos a título personal exigieron:

-- El fiel cumplimiento de los derechos humanos, reconocidos en la Carta Fundamental que han jurado observar;

-- El retiro inmediato del mercado, así como la suspensión, la venta, la implementación y la distribución de la "píldora del día siguiente", llamada también "anticoncepción oral de emergencia" (AOE);

-- El respetar del derecho a la vida de toda persona desde su concepción o fecundación hasta su muerte natural;

-- La promoción del matrimonio de varón y mujer y la protección de la familia, como instituciones naturales y fundamentales de toda sociedad;

-- El respeto y la defensa de la vida y la salud de la mujer, así como el respeto a la dignidad de la persona humana como fin supremo de la sociedad y del Estado.

Este documento fue entregado al Primer Mandatario de la Nación y Presidente Constitucional de la República, Dr. Alejandro Toledo Manrique, por los líderes de la CNUV: la Dra. Blanca Neira, de CEPROFARENA y representante nacional de VHI en Bolivia; y las Sras. Eliana Barba de Escudero y Sissi Cereghino de Yapur, a quienes acompañaron diversos grupos de profesionales médicos, abogados, y miles de jóvenes, universitarios y padres de familia, así como distintas instituciones de la sociedad civil.

A pesar del espectacular logro de la marcha convocada por la CNUV, la mayoría de las empresas de la comunicación, entre ellos algunos diarios considerados serios, minimizaron en sus ediciones del lunes 16 de agosto, el número de personas, jóvenes y adultos, hombres y mujeres, familias e instituciones que asistieron en forma multitudinaria al Paseo de los Héroes Navales, en el centro de Lima. Así por ejemplo, y demostrando una ética periodística cuestionable, algunos diarios, entre ellos los que forman parte del grupo El Comercio, dijeron que "más de 200 personas (…) protestaron ayer contra la píldora del día siguiente", cuando en realidad eran aproximadamente diez mil (cifra certificada por un notario público de Lima) los que se manifestaron a favor de la vida. Se trata de una extraña actitud de algunos canales de televisión en señal abierta, que a pesar de tener las imágenes de la movilización grabadas por sus propios reporteros y camarógrafos, omitieron informar sobre su contundencia; a pesar de haber recibido las notas de prensa e imágenes que con mucho esfuerzo se pudieron reproducir.

Bien dijo Su Santidad Juan Pablo II en su Encíclica "El Evangelio de la Vida", en el número 17: "Estamos en realidad ante una objetiva ‘conjura contra la vida’, que ve implicadas incluso a Instituciones internacionales, dedicadas a alentar y programar auténticas campañas de difusión de la anticoncepción, la esterilización y el aborto. Finalmente, no se puede negar que los medios de comunicación social son con frecuencia cómplices de esta conjura, creando en la opinión pública una cultura que presenta el recurso a la anticoncepción, la esterilización, el aborto y la misma eutanasia como un signo de progreso y conquista de la libertad, mientras muestran como enemigas de la libertad y del progreso las posiciones incondicionales a favor de la vida."

Felicitamos a la Dra. Blanca Neira, a los demás miembros de CEPROFARENA, así como a todas las demás personas e instituciones que organizaron esta movilización provida y participaron en ella. El Señor de la Vida les bendiga a todos.

Fuente: Coordinadora Nacional Unidos por la Vida, Movilización a Favor de la Vida, 15 de agosto del 2004, unidosporlavida@terra.pe. Les invitamos también a todos a visitar los siguientes dos portales que tienen información muy importante sobre la "píldora del día siguiente", el primero de ellos es de los obispos del Perú: http://www.iglesiacatolica.org.pe/cep/comunica/c_190804.htm; http://www.tercerefecto.com.


3. UN CABALLO DE TROYA DENTRO DE LA IGLESIA CATÓLICA (II).

Un nuevo concilio vaticano: El plan de los disidentes para la Iglesia Católica

Magaly Llaguno
Directora Ejecutiva de VHI

"Más de 150 colectivos eclesiales, animados por la Corriente Somos Iglesia", elaboraron y han "suscrito un Llamamiento a favor de un Proceso Conciliar con la participación activa del pueblo de Dios", y organizaron un "Encuentro Internacional para la Renovación de la Iglesia Católica", que tuvo lugar del 19 al 22 de septiembre del 2002, en la Universidad Carlos III de Leganés, Madrid1. El evento, organizado por la Corriente Somos Iglesia y titulado "Otra Iglesia es posible", es "la aportación colectiva" a la Iniciativa Internacional de un nuevo concilio en la Iglesia Católica, iniciativa independiente promovida por obispos católicos para avanzar hacia un nuevo Concilio Ecuménico, en continuidad con el Vaticano II"2. "El resultado de esta consulta será la contribución de la Corriente Somos Iglesia a la Iniciativa…campaña independiente de recogida de firmas - en apoyo a una carta dirigida al Papa…impulsada por más de 35 obispos católicos, en su mayoría latinoamericanos"3.

Se llevaron a cabo reuniones de redes, que incluían "representantes de la Federación Internacional de Sacerdotes Católicos Casados y de colectivos de homosexuales cristianos/as"4. Durante el ya mencionado encuentro, Juan José Tamayo Acosta, el teólogo secretario de la Asociación de Teólogos Juan XXIII en Madrid, afirmó durante su charla "Un concilio para el siglo XXI: Recuperando la tradición conciliarista del cristianismo", que "actualmente es la Corriente Somos Iglesia, la que con el apoyo de centenarios de colectivos católicos críticos y de cuarenta obispos latinoamericanos, ha pedido la puesta en marcha de un proceso conciliar"5.

La Coordinación: Grupo Cristiano del Colectivo Lambda de Valencia, llevó a cabo un taller titulado "Cristianismo y homosexualidad" en el congreso "Otra Iglesia es posible". Entre los temas de los demás talleres que se llevaron a cabo, estaban: "la perspectiva de género", "feminismo, ecología y cristianismo" y "la ordenación de las mujeres en la Iglesia Católica"6. Hubo una mesa redonda sobre los "diferentes tipos de familia", durante la cual se alabó a los "movimientos feministas y de liberación sexual" y se apoyó la adopción de niños por "familias" homosexuales.

Al finalizar el Encuentro "Otra Iglesia es posible", que convocó "a 500 católicos cristianos" que "pertenecen a 200 grupos de base y organizaciones de toda España y de más de 30 países del mundo", los participantes hicieron "suya la petición hecha al Papa para un nuevo Concilio y un proceso conciliar, participatorio y corresponsable, firmado por más de 30 obispos católicos, que está recogiendo miles de firmas de apoyo de alrededor del mundo"7. En abril de 2002 se hizo pública la carta abierta al Papa titulada "Hacia un nuevo Concilio", pidiéndole que convoque un nuevo Concilio Ecuménico8. Entre las organizaciones que firmaron a favor de esta campaña están: las Católicas por el Derecho a Decidir, alrededor de otros 142 grupos a través de toda España (incluyendo varios de homosexuales y lesbianas), y grupos de la Argentina, Chile, Colombia, México, Perú y el Uruguay9.

La introducción a la campaña Iniciativa Internacional a favor de un nuevo concilio en la Iglesia Católica afirma que se trata de "una iniciativa independiente que no está unida a ninguna iglesia u organización civil", pero "se les ofrece a todos los creyentes católicos y solicita el apoyo de aquellas personas e instituciones que estén interesadas." Agrega: "Es una petición colectiva dirigida al Santo Padre, pidiéndole que inicie un proceso Conciliar que lleve a un nuevo Concilio Ecuménico en la Iglesia Católica", "con la co-responsable participación de católicos de todo el mundo y la colaboración de otras Iglesias Cristianas y otras religiones"10.

Los promotores de esta iniciativa, que alegan "nace de personas con cargos de elevada responsabilidad en la Iglesia Católica", afirman que han decidido "no entrar en detalles acerca de los temas concretos de esa renovación". Es decir, que no explicarán (al menos por ahora), exactamente en qué consistirán las "reformas" que exigirán en un futuro Concilio. Sin embargo, admiten que "hasta ahora, quienes plantean la necesidad de un nuevo Concilio, lo hacen refiriéndose, total o parcialmente" a diversos temas como la "moral sexual y familiar", las "formas de vivir la sexualidad, de experimentar la maternidad y de entender el concepto de familia", el "acceso de la mujer al sacerdocio" y la "no obligatoriedad del celibato para acceder a ministerios ordenados; reintegración y consideración positiva de los sacerdotes casados"11.

En su documento "2002-2003 Balance y Perspectivas", emitido el 15 de septiembre del 2003 ("Cuaderno de trabajo para el período 2003-2004"), los promotores de esta campaña Proconcil a favor de un nuevo concilio, también afirman que "han sido cuidadosos para no ofender la sensibilidad de nadie y no dar pie a que se les acuse de estar en contra del Papa o del actual gobierno de la Iglesia". Sin embargo, los coordinadores de Proconcil, son Emilia Robles y Javier Malagón, quienes entre 1996 y 2002 fueron coordinadores de la Corriente Somos Iglesia en España; entre 1998 y 2002 fueron miembros del equipo de coordinación internacional de IMWAC (International Movement We Are Church) y en el 2002 coordinaron el Encuentro Internacional para la Renovación de la Iglesia Católica "Otra Iglesia es posible", durante el cual se promovió "la perspectiva de género", los "diferentes tipos de familia" (léase matrimonios de homosexuales) y la ordenación sacerdotal para las mujeres.

En su "Presentación" de la campaña, los coordinadores de Proconcil afirmaron que el propósito de su Iniciativa Internacional a favor de un nuevo Concilio en la Iglesia Católica, es estimular el debate en "comunidades, parroquias, diócesis, congregaciones, etc.", y que "los comentarios, opiniones y propuestas" que reciban "servirán para publicar, a finales de 2004 o principios de 2005, un nuevo documento más amplio, matizado y profundo" que será hecho público y ofrecido también a la jerarquía eclesiástica"12.

En su website (http://www.proconcil.org), Proconcil alega que está "En communion con toda la Iglesia y particularmente con el sucesor de Pedro" (http://www.proconcil.org/espanol/espanol.htm), y que ha obtenido 12,003 firmas (julio del 2004), incluyendo las de 2 cardenales, 41 obispos, 998 sacerdotes y 442 teólogos. Las firmas de obispos del Brasil, Bolivia, Argentina, Ecuador, México, Guatemala, Perú, Filipinas, Indonesia y Japón, aparecen en el sitio web de Proconcil (www.proconcil.org/espanol/obispos.htm). La "Petición al Papa" aparece en http://www.proconcil.org/espanol/espanol.htm.

En la sección "Documentación" del portal de esta campaña, donde aparece el Manifiesto Somos Iglesia, no se menciona que el Movimiento Internacional Somos Iglesia, la organización Católicas por el Derecho a Decidir y otras organizaciones disidentes, están apoyándola. Esto nos hace pensar que es posible que exista un intento deliberado de ocultar las verdaderas intenciones de los promotores de este nuevo concilio, y que quizás muchos de los obispos que han firmado, no estén informados sobre las actividades de las organizaciones que promueven esta iniciativa o de sus verdaderas intenciones.

Hace ya años, el Movimiento Internacional Somos Iglesia fue exportado exitosamente a los países latinoamericanos. Además de en España, "está presente en Argentina, Brasil, Colombia, República Dominicana, Chile, México, Perú, Uruguay y Venezuela"13. Es posible que se hayan organizado ya encuentros como el de la Corriente Somos Iglesia en Madrid, "en cada lugar, en cada país".

El informe completo del cual este artículo es un resumen, se titula Informe sobre el Movimiento Internacional Somos Iglesia y fue escrito en noviembre del 2003 por la misma autora y está totalmente documentado. Dicho informe no pretende ser un recuento exhaustivo sobre la disidencia en la Iglesia Católica. Se sugiere que los católicos fieles de cada país investiguen y elaboren su propio informe sobre los disidentes y sus movimientos en sus respectivos países. Para informarse mejor sobre el Movimiento Internacional Somos Iglesia y leer el texto completo del informe sobre este movimiento, visite esa sección en el portal de VHI: http://www.vidahumana.org/vidafam/anticath/somos-iglesia.html. Para conocer más acerca de la CDD, visite: http://www.vidahumana.org/vidafam/anticath/cffc_index.html.

Notas:
1. "Comunicado de respaldo a los sacerdotes de Girona", Servicio de Comunicación Somos Iglesia, Madrid, 8 de marzo del 2002, http://www.eurosur.org/somos-iglesia/indice.htm, obtenido el 10/18/03.
2. "Otra Iglesia es posible", http://www.eurosur.org/somos-iglesia, obtenido el 08/25/03.
3. "Comunicación, Viernes 6/9/02: Iniciativa Internacional hacia un Nuevo concilio", Emilia Robles y Javier Malagón, XXII Congreso de Teología, 5-8 de septiembre de 2002, convocado por la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, http://www.eurosur.org/somos-iglesia, obtenido el 08/20/03.
4-5. "Otra Iglesia es posible", http://www.eurosur.org/somos-iglesia, obtenido el 08/25/03.
6. Programa de Otra Iglesia es Posible, http://www.eurosur.org/somos-iglesia, obtenido el 10/18/03.
7. "Closing Statement from Meeting"- Mensaje a las comunidades, domingo 22 de septiembre del 2002, Encuentro Otra Iglesia es posible, http://www.erosur.org/somos-glesia/documentos/closing%20statement%20, obtenido el 8/25/03.
8. "Introducción", "Hacia un nuevo Concilio, 2002-2003 Balance y Perspectivas", 15 de septiembre de 2003, documento PDF obtenido de http://www.proconcil.org/docu.htm el 11/4/03.
9. "Firmas de apoyo al documento-base, 164, a fecha 07 de junio del 2002",
10. "Proconcil Introduction", http://www.proconcil.org/english/intro.htm, obtenido el 8/25/03.
11-12. "Hacia un nuevo Concilio, 2002-2003 Balance y perspectivas", 15 de septiembre de 2003, documento PDF bajado de http://www.proconcil.org/docu.htm el 11/4/03.
13. International Movement We Are Church (IMWAC)", http://we-are-church.org, obtenido el 10/18/2003.


4. EEUU: LOS OBISPOS CONTINÚAN FIRMES ANTE POLÍTICOS "CATÓLICOS" ABORTISTAS.

Cada día son más intensos los llamados a la coherencia con la fe y la moral de la Iglesia, dirigidos a los políticos y electores católicos, por parte la jerarquía de EEUU. Tanto a los funcionarios públicos como a los políticos se les exige el rechazo del aborto, los experimentos con células estaminales embrionarias (lo que implica rechazar también la fecundación "in vitro"), la eutanasia y el reconocimiento legal de las uniones homosexuales. Al resto de los ciudadanos se les recuerda su obligación de ejercer su derecho al voto, y a la vez se les insiste que votar por candidatos que apoyen esos temas constituye una cooperación formal y grave con el mal.

El 18 de julio (2004), Mons. Charles Chaput, Arzobispo de Denver, recordaba que los políticos y los funcionarios que no aceptan todo el contenido de la doctrina de la Iglesia sobre la fe y la moral, no pueden llamarse católicos. "Estar a favor de la ‘elección’, es decir de matar a niños, es incompatible con la fe católica. Pero no estamos en contra del aborto por principios religiosos, estamos en contra del aborto porque el aborto significa el homicidio de niños no nacidos. El aborto es un tema que afecta a los derechos humanos y a la dignidad humana. Sería como pretender callarnos cuando hablamos en contra de la esclavitud y de la segregación racial. Invocar la separación de la Iglesia y el Estado en estos temas es una táctica inescrupulosa. Al defender la dignidad humana no interferimos con el Estado ni con el gobierno. Alentamos a nuestros fieles a votar en conciencia". Reiteradamente a lo largo de este año, Mons. Chaput ha insistido con los fieles de su diócesis en que los temas sobre la dignidad de la vida humana, el matrimonio y la familia deben ocupar el centro de la reflexión electoral.

También Mons. Robert J. Carlson, Obispo de Sioux Falls, Dakota del Sur, en su mensaje del mes de agosto (2004), rechazó la postura de aquellos que consideran el aborto simplemente un tema más a la hora de votar. Recordó que el aborto es un crimen contra la ley natural, y que oponerse al aborto obliga a cada católico bajo pecado grave, lo cual no admite ninguna excepción. Recordó la reciente carta del Cardenal Joseph Ratzinger a la Conferencia Episcopal de EEUU (carta que reproducimos en este boletín), en la que se dice que todo católico debe evitar la cooperación formal con el mal, y que quienes deliberadamente votan por un candidato que esté a favor del aborto y/o la eutanasia están cooperando con el mal y no pueden acercarse a recibir el Sacramento de la Eucaristía.

Más recientemente, el Arzobispo de Atlanta, John F. Donoghue, junto con el Obispo de Charleston, Robert J. Baker y el Obispo de Charlotte, Peter J. Jugis publicaron una declaración prohibiendo a los sacerdotes de esas diócesis dar la Comunión a los políticos y los funcionarios que públicamente apoyan el aborto. La declaración, publicada en el portal cibernético Spirit Daily, señala que: "Los funcionarios públicos católicos que apoyan el aborto están cooperando públicamente con el mal. Con su apoyo a la legislación pro-abortista ponen de manifiesto estar en situación de pecado grave, por lo que se los excluye de la Sagrada Comunión durante el tiempo en que persistan en su posición pro-abortista". La carta continúa diciendo: "Debido a la influencia que tienen los católicos que trabajan en la vida pública sobre la conducta diaria de los ciudadanos y en el futuro de nuestra nación, declaramos que los católicos que se desempeñan en la vida pública y que defienden posiciones contrarias a las enseñanzas de la Iglesia sobre la santidad e inviolabilidad de la vida humana, especialmente aquellos que fueron elegidos para cargos públicos, no deben ser admitidos a la Sagrada Comunión en ninguna iglesia católica dentro de nuestras jurisdicciones: la Arquidiócesis de Atlanta, y las Diócesis de Charleston y de Charlotte". Para reconciliarse con la Iglesia y ser admitidos al Sacramento de la Eucaristía se les exige a esos políticos católicos que rectifiquen públicamente su apoyo al aborto. "Solamente después que ocurra la reconciliación con la Iglesia, con el conocimiento y el consentimiento del obispo local y el repudio público a su postura, se les permitirá a esas personas acercarse al Sacramento de la Sagrada Eucaristía". La declaración concluye: "Tomamos esta decisión para salvaguardar la altísima dignidad del Santísimo Sacramento del Altar, reafirmar a los fieles en la fe y salvar a los pecadores", (vid. Declaración "Católicos en la vida pública," NG. 649).

También han hecho público que los politicos que apoyen el aborto no deben acercarse a recibir la Sagrada Eucaristía, entre otros, Mons. Bernard Harrington, Obispo de Winona, Minnesota; Mons. Ronald Gainer, Obispo de Lexington, Kentucky; y Mons. Michael Saltarelli, Obispo de Wilmington, Delaware. Éste último recordó a las instituciones católicas que no deben invitar a políticos abortistas, ya sea para exponer sus ideas en charlas, clases o conferencias o incluso en simples actos honoríficos.

Por otro lado, son varios los obispos que han pedido a todos los agentes de pastoral de sus diócesis --sacerdotes y laicos; catequistas y encargados de áreas pastorales; profesores y maestros de instituciones católicas; etc.-- la renovación explícita y por escrito de su fe en la doctrina sobre temas de fe y moral de la Iglesia. Por ejemplo, el nuevo Obispo de Richmond, Virginia, Mons. Francis X. DiLorenzo, ha recordado que no se admitirá en ningún ámbito oficialmente católico la enseñanza y/o la predicación de temas morales según la llamada "teología del disenso". Una de sus primeras medidas fue retirar de su cargo a Judy Jonson, llamada "católica disidente" y encargada de la comisión diocesana de la mujer, miembro de la Women's Ordination Conference (un grupo que pretende la ordenación sacerdotal de mujeres). Mons. DiLorenzo dijo que tener a esta feminista anti-católica en una comisión diocesana constituye una contradicción.

Los obispos de EEUU también se han pronunciado sobre el problema de las uniones homosexuales de cara a las elecciones. Por ejemplo, Raymond L. Burke, Arzobispo de San Louis, Estado de Missouri (vid. NG 642), recordó a los fieles de su diócesis la inmoralidad intrínseca de los actos homosexuales y la ilicitud del concepto del "matrimonio homosexual". "Sería un error de cada uno de nosotros y un error por parte de la sociedad reconocer a las uniones del mismo sexo como ‘matrimonio’." Missouri es precisamente uno de los estados en los que la organización sectaria Mainstream Coalition, con la excusa de defender los derechos civiles, pretende "monitorear" los sermones en las iglesias cristianas a fin de "vigilar" si en ellos se predican los principios de la moral natural que condenan los actos homosexuales (vid. NG 659, ¿Derechos civiles, libertad religiosa o persecución?).

Fuente: "USA: La Iglesia y la vida pública. Aborto, homosexualidad, eutanasia," NOTICIAS GLOBALES, Año VII. Número 540, 50/04. Gacetilla nº 663, Buenos Aires, 24 agosto 2004. NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la promoción y defensa de la vida humana y la familia. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@hotmail.com. Portal: http://www.puertovidacom/noticiasglobales.


5. EEUU: CARTA DEL CARD. RATZINGER SOBRE LOS POLÍTICOS "CATÓLICOS" ABORTISTAS.

Presentamos a nuestros lectores, tal y cómo lo dieron a conocer diversas agencias de prensa, el texto de la nota que dirigió el Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, al Cardenal Theodore McCarrick, Arzobispo de Washington, con ocasión de la asamblea de la Conferencia Episcopal de EEUU, celebrada en Denver, del 14 al 19 de junio del 2004. Al concluir esa reunión los obispos dieron a conocer la Declaración "Católicos en la vida pública," de la que informó Noticias Globales 649 (20-06-04).

"Dignidad para recibir la Sagrada Comunión. Principios Generales

"1. El presentarse para recibir la Sagrada Comunión debería ser una decisión consciente, basada en un juicio razonado respecto de la propia dignidad para hacerlo, según los criterios objetivos de la Iglesia, haciéndose preguntas como: "¿Estoy en plena comunión con la Iglesia Católica? ¿Soy culpable de algún pecado grave? ¿He incurrido en una pena (por ejemplo: la excomunión, el entredicho) que prohibe que reciba la Sagrada Comunión? ¿Me he preparado ayunando por lo menos una hora antes?" La práctica de presentarse indiscriminadamente a recibir la Sagrada Comunión, simplemente como consecuencia de estar presente en la Misa, es un abuso que debe ser corregido (cf. Instrucción Redemptionis Sacramentum, n. 81, 83).

"2. La Iglesia enseña que el aborto y la eutanasia son pecados graves. La Carta Encíclica Evangelium Vitae, respecto de decisiones judiciales o leyes civiles que autorizan o promueven el aborto o la eutanasia, declara que existe ‘una grave y clara obligación de oponerse por la objeción de conciencia… En el caso de una ley intrínsecamente injusta, como una ley que permite el aborto o la eutanasia, nunca es lícito por tanto obedecerla, o ‘participar en una campaña de propaganda a favor de tal ley o votar por ella’ (n. 73). Los cristianos tienen ‘una grave obligación de conciencia de no cooperar formalmente en prácticas que, aún permitidas por la legislación civil, son contrarias a la ley de Dios. En efecto, desde el punto de vista moral, nunca es lícito cooperar formalmente con el mal… Tal cooperación nunca puede ser justificada invocando el respeto a la libertad de otros o apelando al hecho de que la ley civil lo permite o lo requiere’ (n. 74).

"3. No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la eutanasia. Por ejemplo, si un católico discrepara con el Santo Padre sobre la aplicación de la pena de muerte o en la decisión de hacer la guerra, éste no sería considerado por esta razón indigno de presentarse a recibir la Sagrada Comunión. Aunque la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz, y no la guerra, y a ejercer discreción y misericordia al castigar a los criminales, aún sería lícito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena capital. Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia.

"4. Aparte del juicio de un individuo respecto de su propia dignidad para presentarse a recibir la Santa Eucaristía, el ministro de la Sagrada Comunión se puede encontrar en la situación en la que debe rechazar distribuir la Sagrada Comunión a alguien, como en el caso de un excomulgado declarado, un declarado en entredicho, o una persistencia obstinada en pecado grave manifiesto (cf. Can. 915).

"5. Respecto del grave pecado del aborto o la eutanasia, cuando la cooperación formal de una persona es manifiesta (entendida, en el caso de un político católico, como hacer campaña y votar sistemáticamente por leyes permisivas de aborto y eutanasia), su párroco debería reunirse con él, instruirlo respecto de las enseñanzas de la Iglesia, informarle que no debe presentarse a la Sagrada Comunión hasta que termine con la situación objetiva de pecado y advertirle que de otra manera se le negará la Eucaristía.

"6. Cuando ‘estas medidas preventivas no han tenido su efecto o cuando no han sido posibles’, y la persona en cuestión, con obstinada persistencia, aún se presenta a recibir la Sagrada Comunión, ‘el ministro de la Sagrada Comunión debe negarse a distribuirla’ (cf. Declaración del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos ‘Sagrada Comunión y divorcio, católicos vueltos a casar civilmente’ [2002], n. 3-4). Esta decisión, propiamente hablando, no es una sanción o una pena. Tampoco es que el ministro de la Sagrada Comunión esté realizando un juicio sobre la culpa subjetiva de la persona, sino que está reaccionando ante la indignidad pública de la persona para recibir la Sagrada Comunión debido a una situación objetiva de pecado.

"Nota: Un católico sería culpable de cooperación formal en el mal, y tan indigno para presentarse a la Sagrada Comunión, si deliberadamente votara a favor de un candidato precisamente por la postura permisiva del candidato respecto del aborto y/o la eutanasia. Cuando un católico no comparte la posición a favor del aborto o la eutanasia de un candidato, pero vota a favor de ese candidato por otras razones, esto es considerado una cooperación material remota que sólo puede ser admitida ante la presencia de razones proporcionalmente graves."

Nota de VHI: Cuando el Card. Ratzinger dice "que sólo puede ser admitida ante la presencia de razones proporcionalmente graves", se está refiriendo a la situación en la que el votante católico tiene delante de sí a sólo dos candidatos y los dos son abortistas, entonces le es permitido votar sólo por el menos abortista de los dos.

Fuente: "USA: La Iglesia y la vida pública. Aborto, homosexualidad, eutanasia," NOTICIAS GLOBALES, Año VII. Número 541, 51/04. Documentación nº 664, Buenos Aires, 26 agosto del 2004. NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la promoción y defensa de la vida humana y la familia. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@hotmail.com. Portal: http://www.puertovidacom/noticiasglobales.


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