La Federación Internacional de Planificación de la Familia o IPPF (International Planned Parenthood Federation) es la agencia privada que más promueve el aborto, la anticoncepción, la esterilización y la "educación" sexual hedonista en todo el mundo¹.

Esta monstruosa organización tuvo sus orígenes a principios de este siglo, en la mentalidad antivida y antifamilia de la estadounidense Margaret Sanger. La ideología de Sanger consistía en la "libertad" sexual y la eugenesia, que en la mente de Sanger significaba la eliminación de los que ella consideraba "incapacitados". Para llevar a cabo estos dos principios, Sanger promovía el control de la natalidad, o como ella lo llamaba: "la limitación de la familia". En su lista de métodos para el control natal, Sanger incluía los anticonceptivos, la esterilización y el aborto, si bien este último lo promovía en secreto, debido a que el público y las leyes de su tiempo lo rechazaban. Pero Sanger sabía muy bien, como lo sabe también la IPPF, que el camino para llegar al aborto tiene su punto de partida en la anticoncepción. Es importante señalar que la IPPF nunca se ha apartado de las ideas esenciales de su fundadora².

En 1916 Sanger estableció la primera clínica para el control natal en Nueva York y fundó la Liga para el Control Natal (The Birth Control League), que publicaba el boletín La Revista del Control Natal ("The Birth Control Review")³.

Durante la década de los 30 y los 40, el mundo se horrorizó ante los programas de los nazis para eliminar a los judíos y a otros segmentos de la población que ellos consideraban "mentalmente débiles". El rechazo popular de estos programas eugenésicos hicieron que Sanger cambiara de estrategia, aunque no de objetivos. Por eso en 1942 le cambió el nombre a su organización y surgió la Federación de Paternidad Planificada de los Estados Unidos o PPFA (Planned Parenthood Federation of America)⁴ o simplemente Paternidad Planificada, como la llamamos aquí.

Con el correr del tiempo, los métodos de control natal se comenzaron a llamar eufemísticamente "planificación familiar" y las agencias conectadas con Paternidad Planificada, dentro y fuera de los Estados Unidos, que los promovían y distribuían, comenzaron a llamarse "Asociaciones de Planificación Familiar"o FPA (Family Planning Associations)⁵.

Más adelante, la Paternidad Planificada y otras FPA de otros países fundaron en Bombay, en 1952, una federación de entidades nacionales de "planificación familiar", con el nombre de Federación Internacional de Planificación de la Familia (IPPF). Los ocho socios fundadores de la IPPF fueron las asociaciones de la India, el Reino Unido, los Estados Unidos, Holanda, Suecia, Alemania Occidental, Singapur y Hong-Kong⁶.

Hoy en día la IPPF, cuya sede central está en Londres, es la organización no gubernamental mayor del mundo que se dedica a promover el control de los nacimientos y de la población. En 1991 sus ingresos sumaron $76,017 millones de los cuales $68,212 millones vinieron directamente de los gobiernos. Los mayores donantes fueron el Japón ($15.10 millones), Suecia (13.50 millones) y el Reino Unido ($12.39 millones)⁷.

La IPPF cuenta con 109 asociaciones miembros o FPA que están activas en más de 130 países y que cubren el 95% de la población mundial⁸. Estas asociaciones miembros se encuentran organizadas en seis regiones a través del mundo. Una de estas es la IPPF, Región del Hemisferio Occidental o IPPF\RHO (IPPF\Western Hemisphere Region o IPPF\WHR). La IPPF\WHR fue fundada en Puerto Rico en 1954, y tiene su oficina central en Nueva York, bajo la dirección del médico chileno Hernán Sanhueza⁹. Para obtener la lista de las asociaciones miembros o FPA de la IPPF\WHR véase la Introducción general a la IPPF.

Es importante señalar que las FPA, a las cuales nos referimos en este informe, son todos miembros afiliados de la IPPF y dicha afiliación requiere estar de acuerdo con los objetivos de la IPPF¹⁰. De esos objetivos trataremos a continuación.

a. Objetivo principal: promover la "planificación familiar"

La declaración original de los objetivos de la IPPF afirmaba que su propósito era: "Iniciar y apoyar los servicios de planificación familiar a través del mundo," y "promover una comprensión cada vez mayor, por parte de los pueblos y de los gobiernos, de los problemas de la población de sus comunidades y del mundo en general." Otras afirmaciones hablaban de la necesidad de obtener "un equilibrio entre la población del mundo y los recursos naturales"¹¹.

Sin embargo, en años recientes la IPPF se ha mostrado cada vez más reacia a ser vista como una entidad dedicada al control de la población y ahora sus objetivos enfatizan su compromiso con "la educación de los pueblos del mundo sobre la planificación familiar y la paternidad responsable", así como la "salud" de las familias y la juventud¹².

En 1984 la IPPF publicó "El derecho humano a la planificación de la familia", el cual implica proveer todo tipo de métodos para el control de la fertilidad, incluyendo la anticoncepción, la esterilización y el aborto, para todas las personas, sin tomar en cuenta la edad o el estado civil. Es más, el informe sugirió que todas estas posibilidades deben ser colocadas a la disposición de los niños desde los 10 años en adelante y sin el consentimiento paterno¹³.

Puesto que el informe insiste en que el "derecho" a impedir los nacimientos les pertenece a "todas las parejas e individuos"¹⁴, no tiene sentido hablar de "planificación familiar", las relaciones familiares son irrelevantes. El término "planificación familiar" se intercambia en el informe con la expresión "control de la fertilidad", que en realidad describe mejor los objetivos que pretende conseguir esta organización.

Ahora bien, el cambio de énfasis -- antes era sobre la "superpoblación" ahora es sobre la "salud reproductiva" -- en realidad no se debe a un cambio de objetivos, sino de estrategia. Como la ideología de la eugenesia no ha logrado ocultar su horrible cabeza bajo la estrategia del mito de la "superpoblación", la IPPF ha desarrollado otra nueva estrategia, a la cual llama "salud reproductiva" o simplemente "salud", bajo cuyos eufemismos incluye sus dañinos y mortales métodos de "planificación familiar", especialmente para la juventud, a través de sus programas de "educación" sexual (a los cuales ciertos organismos de las Naciones Unidas, con los cuales colabora la IPPF, todavía les llaman "educación en población")¹⁵.

A través de estos programas, la IPPF promueve la falsa ideología de que los anticonceptivos, los preservativos y el aborto legal protegen a la gente, especialmente a los jóvenes, de las enfermedades venéreas, de los embarazos "indeseados", así como de la mortalidad y morbosidad maternas por causa de los embarazos difíciles o de los abortos ilegales realizados en condiciones de riesgo. Pero lo único que logran estos métodos, además de dañar a las mujeres y de matar a los bebés por nacer, como en el caso del aborto y de los anticonceptivos abortivos, es aumentar más aún los problemas existentes de embarazos ilegítimos y enfermedades venéreas, sobre todo en la juventud, al incitarla a una mayor promiscuidad, por medio de su promoción de anticonceptivos y preservativos. La "solución" de la IPPF a esta problemática, creada en parte por ella misma, es la de continuar ofreciendo sus "servicios" de "planificación familiar" para continuar así el círculo vicioso y aprovecharse financiera e ideológicamente del proceso¹⁶.

En efecto, y como veremos más adelante en este informe, la "educación" sexual de la IPPF no es otra cosa que la propagación de su ideología hedonista, antivida y antifamilia. Esta ideología a su vez le abre el camino a la aceptación y a la práctica de la "planificación familiar" y, por medio de la mentalidad anticonceptiva generada por dicha práctica, le abre la puerta eventualmente al aborto. Se trata de una ideología con la cual la IPPF se ha enriquecido y está logrando sus macabros propósitos de ingeniería social.

b. Cambiar las leyes y la mentalidad de las culturas tradicionales

¿Cómo logra la IPPF establecer sus programas de educación sexual hedonista y de "planificación familiar" en países cuyas leyes lo impiden? La IPPF incita a sus asociaciones miembros a considerarse a sí mismas por encima de la ley. En efecto, en su controversial documento El derecho humano a la planificación familiar, la IPPF declara lo siguiente: "Las Asociaciones de Planificación Familiar...no deben usar la ausencia de una ley o la existencia de una ley desfavorable, como excusa para no actuar: las acciones fuera de la ley o inclusive en violación de ésta son parte del proceso para estimular el cambio"¹⁷.

En su documento, A Strategy for Legal Change ("Una estrategia para cambiar la ley"), la IPPF da un ejemplo de su "creatividad" en lo que se refiere a la violación de las leyes: "En Togo, los intentos de la FPA... para introducir la educación sexual obligatoria en las escuelas secundarias, provocaron considerable oposición del público y de los miembros del parlamento... La FPA se dedicó a hacer una campaña muy activa de información... Como resultado, los Ministros de Salud y de Justicia autorizaron cursos de educación sexual en el currículo de las escuelas, aunque la ley francesa de 1920 que prohibía la educación sexual y que se oponía a la anticoncepción no había sido cambiada"¹⁸.

A Strategy for Legal Change también da instrucciones a las filiales de la IPPF sobre cómo deben actuar a fin de lograr cambiar las leyes que afectan la "planificación familiar." La IPPF divide las leyes en dos categorías: las leyes "directas" y las leyes "indirectas". Las leyes "directas" son aquellas que se relacionan con temas como el aborto, la anticoncepción y la esterilización para todos, incluyendo los niños. Las "indirectas" se relacionan con el matrimonio, el divorcio, la herencia, la tutela, el régimen fiscal, la ayuda social, el empleo, la educación y las pensiones¹⁹.

Es natural que las leyes "directas" interesen a un grupo como la IPPF dedicado a la "planificación familiar". ¿Pero por qué se interesa también la IPPF en la gama tan amplia de políticas sociales que cubren la leyes "indirectas"? La razón es que los controladores de la población saben muy bien que el factor determinante de la fertilidad; o sea, aquello que hace que las parejas decidan el número de hijos que desean, no es la disponibilidad de la anticoncepción o el aborto, sino que es en realidad el ambiente cultural en que viven. La razón por la cual los padres en los países en desarrollo tienen más hijos que las parejas del mundo occidental, no es la falta de acceso a los anticonceptivos. Durante 40 años los anticonceptivos han sido distribuidos a través del mundo en desarrollo, ya sea gratis o a precios subsidiados. Lo que sucede es que los padres del tercer mundo creen en tener más hijos que los occidentales y se basan en principios muy diferentes con respecto a la vida familiar y al valor de los hijos²⁰.

Las culturas occidentales de consumo se caracterizan por niveles extremadamente bajos de fertilidad, que desde los años sesenta y setenta han caído a un nivel tal, que ya no llegan ni a la tasa necesaria para reemplazar sus poblaciones²¹. Este nivel tan bajo de fertilidad, se asocia con la idea de que la relación sexual no tiene nada que ver con el matrimonio, así como con la tendencia en aumento a considerar la relación sexual como algo meramente recreativo que debe carecer de consecuencias tales como los hijos, quienes son considerados "distracciones caras" que compiten con otros intereses²².

Para que la tasa de nacimientos de los países en desarrollo baje a los niveles que se consideran aceptables en el mundo occidental, será necesario cambiar sus culturas a fin de hacerlas más similares a las del Occidente. En otras palabras, será necesario exportarles ese saco roto de ideología, leyes y políticas sociales, que llamamos "la sociedad permisiva": el aborto, el divorcio a petición y sin causa, la promoción de la homosexualidad y los anticonceptivos para los adolescentes, así como el uso del sistema educativo para instruirlos en los medios que facilitan la promiscuidad.

Una de las principales formas por medio de la cual las culturas del tercer mundo pueden ser modificadas, para hacerlas iguales a las depravadas costumbres actuales del Occidente, es a través de la educación de la juventud, sobre todo en un área tan delicada como la sexualidad.

La IPPF está fuertemente comprometida con los programas educativos para jóvenes. Estos programas suelen llamarse "educación sexual", "educación sobre el SIDA", "educación para la vida familiar", o "educación sobre las relaciones personales"²³; pero el énfasis es siempre el mismo. El material que recomiendan incita a los jóvenes a considerar las relaciones sexuales como "normales" a cualquier edad, dentro o fuera del matrimonio, para los homosexuales o los heterosexuales. No intentan infundir valores morales ni el autocontrol, sino el imperativo superior de usar anticonceptivos siempre que se tengan relaciones sexuales. Los términos "paternidad responsable" y "relaciones responsables" que se encuentran en todos los escritos de la IPPF, significan simplemente tener relaciones sexuales utilizando anticonceptivos. Veamos esto a continuación.

Por ejemplo, la lista de lecturas sobre la sexualidad de los adolescentes recomendadas por la IPPF, incluye Make It Happy ("Hazlo un acto feliz)" por Jane Cousins, que da detalles a los jóvenes sobre relaciones sexuales orales, anales y en grupo; así como sobre la masturbación en común, el incesto entre hermanos y hermanas y el contacto sexual con los animales²⁴. A aquellos que se oponen a esas actividades, se les califica de "anticuados" y "agua fiestas"²⁵. Este libro fue promovido ampliamente por la Asociación de Planificación Familiar de Inglaterra, cuando fue publicado²⁶.

Otro libro en la lista de lecturas recomendadas les dice a sus jóvenes lectores: "¿Usted quiere un cuerpo caliente y agradable? Compre uno; así mismo. Hay mujeres que han escogido libremente ese negocio, compre una... ¿Quiere una virgen para casarse? Compre una. Hay también muchachas en ese negocio"²⁷.

Un popular medio de atraer a los jóvenes a participar en programas de "educación" sexual es el de los juegos, los exámenes y otras actividades. Por ejemplo, la filial de la IPPF en Nigeria y la Asociación de Planificación Familiar de Kenya informan: "Las actividades recreativas y para recaudar fondos, tales como la producción y venta de artesanía, bailes y representaciones de teatro; se usan también para atraer la participación de los jóvenes. La colaboración con algunas organizaciones de jóvenes, especialmente los Boy Scouts y Girls Guides y el proveerles ayuda, también están ayudando a aumentar la participación activa de estas organizaciones en el desarrollo de los programas, llevando así a reducir la sensibilidad y a romper barreras"²⁸.

El Dr. Hans-Joachim Ahrendt, miembro importante de la FPA de la ex Alemania Oriental le dijo a la revista People ("Gente") de la IPPF: "Nosotros estamos trabajando no sólo en la educación sexual, sino también en la educación de toda la personalidad". Este doctor colabora en la redacción de una revista para jóvenes llamada Neues Leben ("Nueva Vida"), que contiene artículos con ilustraciones sobre la masturbación y la homosexualidad, así como dibujos de personas desnudas de ambos sexos²⁹.

En este contexto, debe ser causa de gran preocupación el hecho de que las asociaciones que son miembros de la IPPF le estén dando más y más énfasis a la educación. Por ejemplo, en el Informe Anual de 1989/90 de la IPPF, leemos que las asociaciones del Sur de Asia "ven su futuro papel como instituciones dedicadas principalmente a la educación y al entrenamiento, en cuyo papel la sexualidad y la educación para la vida familiar será uno de los temas principales" ³⁰. El Informe de 1991/92 de la IPPF de la Región Árabe declara que: "...hay un número de serios obstáculos para la labor de la IPPF en esta área, tales como la oposición de algunos de los dirigentes nacionales y de los responsables de las decisiones sobre los programas, a examinar la sexualidad fuera del matrimonio y de las relaciones familiares. Sin embargo, la asociación de Túnez ha actuado como vanguardia en la aceptación de la actividad sexual fuera del matrimonio, con su Centro para la Juventud"³¹. Es evidente que dicho centro está actuando como "pionero" en lo que se refiere a las relaciones sexuales premaritales.

La Asociación Danesa de Planificación de la Familia (filial de la IPPF), hizo un concurso para niños llamado "Cuide bien a su amor". "Una de las intenciones era hacer que los niños recogieran las reglas del concurso en la farmacia local y devolvieran el cartel una vez terminado al mismo lugar...de esta manera se esperaba que los niños se acostumbraran a ir allí, facilitándoles así que más tarde fueran a comprar sus anticonceptivos. Junto con las reglas del concurso, la farmacia les daba a los niños nueve folletos con descripciones detalladas de varios métodos anticonceptivos. Se les dijo a los niños que leyeran los folletos, en parte para que obtuvieran información sobre los métodos anticonceptivos, y también para que pudieran obtener ideas...para el dibujo del cartel"³².

La IPPF\RHO publicó en 1985, en español, un Manual Para el Educador titulado La enseñanza de la sexualidad humana en las escuelas, con el objetivo de "responder a la necesidad de proveer materiales de enseñanza de la sexualidad humana específicamente para educadores en el Caribe... una edición en español adaptada a los países de Latinoamérica" (p. II). A continuación ofrecemos nuestros comentarios sobre algunos fragmentos de dicho manual (el énfasis es nuestro).

El manual declara que hay que estimular a los adolescentes a "evaluar los diferentes estilos de vida que la sociedad presenta, en particular aquellos que muestran los medios masivos de comunicación", y ayudarlos a "seleccionar dentro de la extensa variedad de alternativas existentes dentro de la sociedad" para que ellos a su vez puedan "establecer por sí mismos un sistema personal de códigos y valores" (p. 6), y propone que esto se lleve a cabo mediante el "Esclarecimiento de Valores" (p. 25). Según este manual de la IPPF, el esclarecimiento de valores ayuda a los estudiantes a "decidir si desean mantener sus valores actuales [es decir, los que les dieron sus padres] o si bien quisieran cambiarlos... este paso ayuda a los alumnos a escoger entre diferentes alternativas seleccionando libremente sin la influencia de presiones externas" (p. 26).

La IPPF no sólo incita a los estudiantes a poner en duda los valores que les han sido inculcados por sus padres ("examinar sus valores sobre la virginidad, expresar sus sentimientos sobre las restricciones al comportamiento sexual de ellos" - Objetivos del Aprendizaje, p. 122), sino que además los ayuda a "llegar a un código personal de comportamiento sexual" (p. 123), a "llegar a una definición apropiada de moralidad en lo que se refiere al comportamiento sexual de los adolescentes" (p. 161) y a "tomar decisiones individuales efectivas sobre el uso de la anticoncepción" (p.160). En el capítulo dirigido a la enseñanza de adolescentes de 14 a 15 años (p. 135), el manual de la IPPF informa: "es necesario observar aquí que las chicas de esta edad pueden dar su consentimiento al acto sexual legalmente". En la "Unidad IV: Asuntos y Valores en la Sexualidad del Adolescente (12 a 14 años)" (p. 120), dicho Manual declara que "no es útil al desarrollo de los adolescentes el esperar que simplemente acepten la versión adulta de los temas", los cuales incluyen, "la masturbación, la virginidad, la involucración sexual del adolescente y el embarazo adolescente" (íbid.). O sea, según la IPPF, los padres no tenemos el derecho a esperar que nuestro hijos acepten los valores que durante tantos años les hemos enseñado.

Entre los "Objetivos del Aprendizaje", que es parte de la "Unidad IV: La Sexualidad y el Pre-Adolescente (9 a 11 años)" (p. 86), la IPPF incluye: "Apreciar que el sexo es tanto para la reproducción como para expresar amor, placer y unidad con otra persona" (p. 88). Dicho "aprendizaje" incluye información detallada sobre los diferentes tipos de contraceptivos y abortivos, (cf. "ejemplos de cada método", p. 137), invitaciones a "personas de la comunidad que sean especialistas en anticoncepción (ej. de la asociación de planificación familiar local) para que lleguen a la escuela y presenten programas informativos a los estudiantes" (p. 136), e inclusive "paseos" como: "llevar a los estudiantes de los últimos años a visitar un centro de planificación familiar" (p. 30). Estos "paseos" la IPPF los recomienda para alumnos de 9 a 19 años (p. 32).

Para evitar el contagio de enfermedades sexualmente transmitidas, el manual sugiere que se eviten "las relaciones múltiples", que se "evite una relación sexual hasta que se establezca cierto nivel de confianza" y que se deben "usar preservativos" (p. 182). No hay ni siquiera una sola mención de la continencia, la castidad o el matrimonio como el contexto único e indispensable para las relaciones sexuales

Sobre el comienzo de las actividades sexuales el manual de la IPPF dice: "Los estudiantes (hombres y mujeres) deben conocer el concepto de 'estar listos' tanto física como emocionalmente y por qué esto es importante en una relación sexual satisfactoria" (p. 181) y continua explicando que "es relevante para los estudiantes el aprender que el intercambio sexual satisfactorio necesita preparación física y emocional y una atmósfera física y psicológica agradable... en este contexto, los adolescentes usualmente comienzan sus vidas sexuales bajo circunstancias muy alejadas de lo ideal, porque no son libres ni social ni psicológicamente para darse gusto" (p. 181). El manual propone que se posponga "el intercambio sexual hasta que las circunstancias sean apropiadas" pero no menciona el matrimonio. La excesiva preocupación de la IPPF con el sexo se refleja en este consejo: "los estudiantes necesitan saber las condiciones que inhiben la satisfacción y gozo sexuales" (p. 181). A continuación la IPPF procede a "describir las fases de un acto de unión exitoso", a "explicar el papel de las secreciones vaginales y del pene en el acto sexual", a "definir desórdenes sexuales" y a "describir con ejemplos e ilustraciones cómo estos elementos de preparación contribuyen a una experiencia sexual satisfactoria" (p. 183).

Con respecto al matrimonio, el manual de la IPPF declara: "...el matrimonio debe compararse a otros tipos de uniones, analizando las ventajas y las desventajas de diferentes uniones, hay que animar a los estudiantes para que examinen qué unión preferirían" (p. 189). Sobre el homosexualismo dice: "se debe permitir que los jóvenes se desarrollen normalmente sin que se les hagan estas acusaciones" (p. 113).

En la Unidad IV, bajo "Temas y Valores en la Sexualidad Humana" (para estudiantes de 17 a 19 años), el manual de la IPPF concluye que en esa etapa "el maestro tiene la oportunidad final de ayudar a los estudiantes... a desarrollar un código ético y moral que gobierne su elección individual de comportamiento sexual...ahora los estudiantes pueden usar esta información (que han aprendido) para hablar sobre homosexualidad, bisexualismo, lesbianismo y heterosexualidad en términos de selección personal individual... la idea del sexo oral-genital se presentará inevitablemente y, con otras que incluyen el sexo anal... también se discutirán las desviaciones sexuales como: bestialismo, sadismo, masoquismo, exhibicionismo y voyeurismo, para mencionar algunas de las más comunes" (pp. 196-197).

Por último advierte que "el uso del sexo como recreación deberá discutirse minuciosamente" y que los estudiantes deberán "entender que las expresiones de sexualidad son asuntos de elección personal dentro del código moral y ético del sistema de valores del individuo, y por lo tanto ellos deben dar a otros la misma libertad de elección que quieren para sí mismos " (p. 197).

Para mucha gente la aparición del SIDA fue una indicación de que los medicamentos y la cirugía no podían posponer para siempre las consecuencias de una vida sexual promiscua. Esta situación proporcionó un argumento sólido y práctico para volver al concepto tradicional de las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer sólo dentro del matrimonio, el cual debe ser fiel, indisoluble y abierto a la vida.

Sin embargo, la IPPF vio al SIDA bajo una luz diferente. El enfoque de la IPPF ha sido promover los preservativos en todo momento, ignorando la necesidad de reinstaurar las virtudes de la castidad y de la continencia. Gill Gordon y Deborah Charnock, quienes trabajan con la Unidad de Prevención del SIDA de la IPPF han escrito lo siguiente: "Se debe fomentar el uso de los preservativos para todos. En una relación en la que no se usan los preservativos, la pareja debe ponerse de acuerdo en usarlos si uno de los dos tiene relaciones sexuales fuera de su relación... Practique el colocar preservativos en objetos que tengan la forma del pene para superar su vergüenza"³³. "Por medio de la promoción del uso del preservativo entre los hombres, especialmente al comienzo de la actividad sexual durante la juventud, se puede crear un ambiente social en el que la responsabilidad del hombre por su propia salud sexual y por la de su pareja sea la norma de conducta para las futuras generaciones"³⁴.

Una vez más, ser "responsable" para la IPPF equivale a usar anticonceptivos y preservativos al tener relaciones sexuales promiscuas.

Esta funesta visión de las relaciones sexuales es llevada a los jóvenes por medio de la "educación" sexual y de la "educación" sobre el SIDA (las dos se han vuelto indistinguibles), a través de programas producidos por las asociaciones miembros de la IPPF. Por ejemplo, la FPA de Holanda produce pequeños folletos para niños y niñas con mensajes que pueden ser compartidos, los cuales dicen: "Yo amo las relaciones sexuales más seguras"³⁵, mientras que los niños en Estocolmo leen en voz alta en la clase: "Yo quiero acostarme contigo, tengo un preservativo"³⁶. AIDS WATCH ("Alerta sobre el SIDA"), uno de los principales vehículos de la campaña sobre el SIDA de la FPA de Holanda, publicó lo siguiente: "En nuestra campaña no queremos privar a los jóvenes de la oportunidad de experimentar con la sexualidad, lo cual parece ser la estrategia en los Estados Unidos"³⁷.

En vista de lo anterior, es preocupante leer que en una reunión de la IPPF en la sede de Londres, para revisar el progreso de la campaña contra el SIDA, el personal recomendó que "la IPPF debería buscar medios aceptables para introducir la educación sexual a la edad más temprana posible, y apoyar los esfuerzos para introducir la educación sexual apropiada y las opciones para las relaciones sexuales con menos riesgo, en escuelas y comunidades"³⁸.

La IPPF en su diabólica astucia, se ha dado cuenta de que para tener éxito en su negocio sexual y en su ingeniería social, necesita apoderarse de las mentes de los jóvenes por medio de una "educación" sexual divorciada de los valores morales y de la autoridad y control de los padres. La "educación" sexual hedonista de la IPPF es la puerta para la aceptación sin barreras, por parte de las generaciones futuras, ya sea del primer o del tercer mundo, de la "planificación familiar" y del control eugenésico de la población.

Aunque oficialmente no está comprometida en hacer campaña para legalizar el aborto en países donde todavía éste es ilegal, una de las más reciente declaraciones de la IPPF sobre el aborto da esta recomendación a las asociaciones miembros: "Donde los servicios de aborto seguro están restringidos, las FPA deben trabajar constructivamente con otros grupos no gubernamentales o con grupos dedicados a reducir los abortos realizados en condiciones de riesgo, para reformar la ley"³⁹.

La IPPF considera falsamente que todos los abortos legales son "seguros" y que sólo el aborto ilegal es arriesgado. De ahí que una de sus principales estrategias para legalizar el aborto consista en inflar las cifras de muertes maternas por abortos ilegales en los distintos países o regiones, para luego concluir falsamente que se "necesita" legalizar el aborto, al menos por razones de "salud", para que éste sea "seguro" y así no mueran tantas mujeres. Se trata de la misma táctica que se empleó en los Estados Unidos para legalizar el aborto a petición en 1973. Además de que no era verdad, como alegaban los proabortistas, de que morían de 5 mil a 10 mil mujeres por aborto ilegal al año (la cifra fue de sólo 90 en 1972), hoy en día mueren igual o mayor número de mujeres por abortos legales e ilegales en ese país. Esto se debe a que una vez que se legaliza el aborto, éste aumenta considerablemente en número, y aunque el aborto ilegal es más arriesgado que el legal, éste último es también siempre dañino y a veces fatal para la mujer, y siempre es mortal para el bebito o la bebita por nacer⁴⁰.

Un apéndice a la mencionada declaración aconseja a las FPA en países donde el aborto está prohibido, dar una interpretación "amplia y positiva" a cualquier cláusula de la ley que permita excepciones (a la prohibición del aborto), que estén relacionadas con un riesgo a la salud o a la vida de la madre" y también les aconseja promover juicios de ensayo para poner presión, para que haya una interpretación más liberal de algunas leyes⁴¹.

La IPPF aplica la interpretación más amplia del término "salud" de la Organización Mundial de la Salud (OMS), que incluye factores psicológicos, sociales y familiares; a la salud de la mujer que, según alega falsamente la IPPF, se encuentra en peligro si no se practica el aborto. De esta manera se logra el aborto a petición, aún hasta el momento mismo del nacimiento, como, por ejemplo, lo permite la ley en los Estados Unidos⁴². Los intentos recientes en Irlanda para legalizar el aborto también demuestran el uso de estas estrategias⁴³.

Sin embargo, la declaración más decidida por parte de la IPPF a favor de un compromiso total con la legalización del aborto a nivel mundial, se encuentra en su Plan Estratégico de 1992 - Visión 2,000. Este documento fue aprobado unánimemente por las 140 FPAs de la IPPF, cada una de las cuales representa una nación⁴⁴. El documento dice textualmente lo siguiente⁴⁵:

"La IPPF y sus asociaciones miembros... ponen énfasis especial en el fomento de la salud materno-infantil, y particularmente en la eliminación del aborto de riesgo, mediante la provisión de información, promoción y de tratamiento del aborto seguro.

"Donde sea conveniente, incluir información sobre los derechos que tiene la mujer a servicios adecuados de aborto.

"Eliminar la alta incidencia del aborto de riesgo y abogar por el derecho de acceso al aborto legal y seguro... Abogar activamente por la reducción de la incidencia del aborto de riesgo y mejorar el acceso a los servicios de aborto seguro donde ello sea permitido.

"Proveer información y asesoría técnica para asistir a las Asociaciones en actividades relacionadas con la reducción del aborto de riesgo y la mejoría del acceso a los servicios de aborto seguro.

"En países donde la legislación prohibe el aborto, recopilar datos sobre la incidencia nacional del aborto de riesgo y difundir los resultados de investigaciones y estudios... sobre sus causas, frecuencia, métodos y consecuencias... En países donde la legislación es restrictiva, analizar, interpretar e informar sobre las disposiciones legales acerca del aborto seguro y realizar campañas para eliminar las restricciones existentes.

"En países donde la legislación permite el aborto, informar a las mujeres de sus derechos legales al aborto seguro, proporcionar información confidencial y consejería sobre la manera de obtener un aborto seguro; ofrecer servicios de aborto seguro; mejorar constantemente el acceso a dichos servicios y denunciar las circunstancias de tipo político, administrativo o social que limiten ese derecho.

"Siempre que sea posible, entablar diálogo con los líderes políticos, religiosos y culturales para influir en la liberalización de sus actitudes sobre el aborto seguro.

"Mantenerse al día en las nuevas técnicas de aborto seguro y trabajar para asegurarse que las personas que realizan abortos reciban capacitación y el equipo apropiados para llevarlos a cabo en forma segura."

Las conferencias internacionales y regionales de la IPPF también atestiguan la promoción del aborto legal por parte de esta organización. Tal fue el caso de la Conferencia de Mauritius de la IPPF en 1994 en la cual la IPPF expresó que "el aborto seguro es un procedimiento médico que puede salvar vidas y proteger la salud"⁴⁶. En esta falsa e infame afirmación se ve la clara conexión entre el "derecho" al aborto y el derecho a la salud. Como la salud es un derecho reconocido universalmente, al argumentar (falsamente) que el aborto es "necesario" para la salud, la macabra y falsa conclusión es que el aborto es un "derecho" universal también.

En efecto, durante la Asamblea de los Miembros de la IPPF, que se llevó a cabo en Manila, Filipinas, del 10 al 13 de noviembre de 1995, las FPAs votaron a favor de una "Carta sobre los Derechos Sexuales y Reproductivos", la cual en parte afirma: "Los delegados de la Asamblea Trianual de Miembros también aprobaron una fuerte política sobre el aborto realizado en condiciones de riesgo, la cual le hace un llamado a las FPAs para que promuevan el derecho de las mujeres al aborto seguro y legal cuando ha ocurrido un embarazo indeseado... Se les urge a las FPAs que... analicen el status legal del aborto en su país y que trabajen para maximizar la disponibilidad de los servicios de abortos seguros bajo las leyes existentes; y que lleven a cabo campañas para que se retiren las restricciones legales, políticas y de otra índole a los derechos de las mujeres a los servicios de abortos seguros"⁴⁷.

Las publicaciones de la IPPF constantemente se refieren a la "libertad" de las mujeres para decidir con respecto a la "planificación familiar" y el aborto⁴⁸. A pesar de esto, la IPPF otorga fondos para programas de población que no respetan este principio. Lo más notorio de esto es la contribución de 7 millones de dólares de la IPPF al programa del gobierno chino de "Un niño por pareja"⁴⁹. Este programa ha tenido un nivel de brutalidad y de violación de los derechos del individuo sin paralelo en la historia del control de la población. Bajo este sistema las mujeres tienen que obtener un permiso de un funcionario del partido comunista, para poder quedar embarazadas sin violar la ley. Estos permisos están estrictamente racionados en cada área y la mujer y su marido están sujetos a la propaganda y a los interrogatorios constantes, tanto en el trabajo como en la casa, por medio de una red de espías y agentes del gobierno; para asegurar que ellos no lleguen a ser padres antes que se les haya dado el permiso⁵⁰. Cualquier mujer que quede embarazada sin permiso será sometida a un hostigamiento constante y aún privada de su libertad hasta que se practique un aborto⁵¹.

¿Cómo puede la IPPF compaginar esto con la creencia expresada por el Dr. Halfdan Mahler, su ex-Secretario General, de que "el derecho de una persona a decidir el tamaño de su familia es 'un derecho humano fundamental'"?⁵² La respuesta de la IPPF es que el ejercicio de este derecho depende de un balance delicado entre los derechos y las responsabilidades. En efecto, según el propio Mahler: "Todas las parejas e individuos tienen el derecho básico de decidir libre y responsablemente el número y la forma de espaciar sus hijos, así como de tener la información y los medios para hacerlo". Pero luego añade: "La responsabilidad de las parejas y de los individuos en el ejercicio de este derecho, es tener en cuenta las necesidades de sus hijos presentes y futuros y sus responsabilidades para con la comunidad"⁵³.

El problema es que estas "responsabilidades para con la comunidad", y aún para con las futuras generaciones, no son decididas por el matrimonio mismo en conformidad con la ley moral; sino que serán decididas por los políticos y los controladores de la población, aún por encima del deseo responsable de los cónyuges. Las parejas, por lo tanto, según la IPPF, tendrán el derecho a tener una familia pequeña, pero no necesariamente a tener una familia grande si esto se opone al plan de los gobiernos o de los controladores de la población.

Como la IPPF\RHO (o IPPF/WHR), está activa en este continente americano donde el aborto es ilegal en la mayoría de sus países, la IPPF\RHO alega que sus FPAs no promueven el aborto en dichos países. Sin embargo, el texto del documento Visión 2,000 citado antes, además de que expresa claramente el fuerte compromiso de la IPPF a nivel mundial con la promoción del aborto legal, añade claramente que la IPPF y sus asociaciones miembro "respetan la autonomía de las asociaciones miembros, pero exigen de todas ellas adhesión a la misión de la Federación y compromiso con la calidad, la efectividad y la responsabilidad"⁵⁴.

A la luz de esta afirmación y de otras que la IPPF ha hecho con respecto al "derecho" al aborto legal y qué hacer con las leyes que lo prohiben, afirmaciones que ya hemos citado en este informe, se puede llegar a la razonable conclusión de que es probable que las FPAs de la IPPF\RHO tengan como uno de sus objetivos principales promover la legalización futura del aborto en aquellos países de la América Latina, donde el aborto todavía no es legal.

La IPPF ha formado una especie de asociación con el Consejo de Población (Population Council) y ciertos organismos de las Naciones Unidas (ONU), como el Programa para el Desarrollo (PNUD o UNDP), la Organización Mundial de la Salud (OMS), el Banco Mundial, el Fondo para Actividades de Población (FNUAP o UNFPA) y el Fondo para la Infancia (UNICEF). Estas organizaciones se dedican a promover la "planificación familiar" y el aborto, menos (se supone) UNICEF. Sin embargo, la red que ha creado UNICEF a través del mundo le sirve a la IPPF para llevar a cabo sus programas de "educación" sexual y de control demográfico por medio de fármacos abortivos y de la esterilización.

Concretamente en la América Latina, el FNUAP; la Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO); y su rama latinoamericana, el Centro Regional de Educación Superior para Latinoamérica y el Caribe (CRESALC), promueven manuales de "educación" sexual en este continente cuya ideología es muy similar a la de la IPPF.

Investigue cuáles son las actividades de estas organizaciones en su país, denúncielas y proteja a sus hijos de sus nocivas influencias.

Nota: Este informe se basó en el que fue preparado y publicado por la organización Family & Youth Concern en Inglaterra. Posteriormente Vida Humana Internacional le añadió más datos.