Por "procreación
artificial " o " fecundación artificial " se entienden diversos procedimientos
técnicos encaminados a lograr la concepción de un ser humano por una vía diversa
de la unión del varón con la mujer.
Modalidades
Se trata de lograr la unión de los
gametos masculinos (espermatozoide) y femenino (óvulo) mediante procedimientos
técnicos. Esa unión puede darse dentro del cuerpo de la mujer (inseminación
artificial o fecundación intracorpórea) o fuera (fecundación extracorpórea).
Comienzo de la
existencia de la persona
La existencia de la persona humana
comienza desde su concepción. Es decir, desde el instante en que el
espermatozoide humano penetra el óvulo humano y lo fecunda, momento en que
comienza el conjunto de fenónenos biológicos que conducen a la singamia (unión
de los pronúcleos masculino y femenino), donde queda definitivamente organizado
el genoma propio de cada ser humano, el que es inalterable. En la unión del
óvulo con el espermatozoide queda establecida la naturaleza humana del nuevo ser
y en ese mismo momento se establece también el sexo genético. (Dr. Rafael
Pineda, Comentarios sobre los proyectos consensuados de fertilización asistida.)
Juan Pablo II ha dicho en su
reciente encíclica "Evangelium Vitae" (n.60) : "Desde el momento que el óvulo es
fecundado, se inaugura una nueva vida que no es la del padre ni la de la madre,
sino la de un nuevo ser humano que se desarrolla a sí mismo...Por lo demás, está
en juego algo tan importante que, desde el punto de vista de la obligación
moral, bastaría la sola probabilidad de encontrarse ante una persona para
justificar la más rotunda prohibición de cualquier intervención destinada a
eliminar un embrión humano... el ser humano debe ser respetado y tratado como
una persona desde el instante de su concepción y, por eso, a partir de ese mismo
momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el
derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida".
Vale recordar que para nuestra
Constitución "persona es todo ser humano" (cfr. art. 75 inc. 22, Constitución
Nacional y Pacto de San José de Costa Rica, art. 1inc2).
Manipulación de
embriones
Las técnicas que actúan sobre la
reproducción humana implican una manipulación indebida de la vida humana
naciente. La persona del hijo es tratada como un mero producto o resultado de
una técnica, a ella se aplican términos como "sobrante" "congelada"
"transferida", y se le somete a controles de calidad .Se toma a la persona como
un objeto de producción ó experimentación, un medio para alcanzar un objetivo,
un objeto de manipulación meramente instrumental y no como un sujeto personal.
La fecundación artificial no es un modo digno de nacer de la persona humana, ya
que se subordina "la llegada al mundo de un niño a las condiciones de eficiencia
técnica mensurables según parámetros de control y de dominio" (Instr. Donum
Vitae, II, 4, c).
Fecundación
heteróloga
En algunos casos, los gametos
utilizados no son propios del matrimonio que accede a las técnicas sino que
"pertenecen" a un tercero extraño a los cónyuges. En este supuesto, se lesiona
el derecho del niño a nacer de un padre y una madre conocidos de él y ligados
entre sí al matrimonio.
Se quebranta su derecho a llegar a
ser padre y madre exclusivamente el uno a través del otro. (cfr. Catecismo de
Carácter
abortivo de las técnicas
Admitir la fecundación
extracorpórea implica autorizar no sólo que las personas concebidas por este
procedimiento sean objetos de manipulación, sino que, en la mayoría de los
casos, se produzcan abortos que, aunque no fueran directamente queridos, son
previsibles y por tanto moralmente ilícitos.
La técnica "eficaz" si logra un embarazo exitoso
Ahora bien, planteado este objetivo
la técnica está exigiendo para su "eficacia" que se conciban, por ejemplo, 3
embriones (así lo sostiene diversos proyectos de ley). En tanto nadie recurre a
estas técnicas pensando tener un embarazo múltiple, es claro que se espera que
dos de los embriones mueran antes del nacimiento. Estamos por tanto ante
procedimientos que prevén que el 60% de las personas que traen a la vida, muera
en forma "espontánea" y sólo un 33% pueda llegar nacer.
No se asimilan al aborto espontáneo
Estos abortos provocados por
Problemas sin
solución
También se debe tener en cuenta que
la fecundación extracorpórea, al generar una vida fuera de su lugar natural,
acarrea el problema que se agrava hasta límites insospechosos en caso que la
madre que recurrió a la técnica, muera o se niegue a recibir a su hijo en su
seno. Es este un problema sin solución. ¿Por qué autorizar entonces la
concepción extracorpórea de un ser humano?
La
crioconservación de embriones
Con el fin de aumentar las
posibilidades del embarazo, quienes aplican estas técnicas aumentaron la
cantidad de óvulos que son fertilizados. De esta forma, son concebidos fuera del
cuerpo de la madre numerosos embriones planteándose el siguiente dilema: si
todos son "transferidos" en una misma oportunidad, se corre el riesgo de un
embarazo múltiple, mientras que si se transfieren "algunos" de ésos
(seleccionados por el médico), surge el interrogante de qué hacer con los
"sobrantes". Estos embriones son hoy "congelados", para disponer así de un "lote
de reserva" para proceder a nuevos intentos de transferencia si el primero
fracasaba. ¿Por qué debe haber embriones "sobrantes"? ¿Se justifica que en la
búsqueda de una "mayor eficacia" se fertilicen tantos óvulos, sabiendo que
algunos de los embriones así concebidos deberán ser congelados?
Es un grave atentado contra la
dignidad de una persona someterla a congelamiento o cualquier otro proceso que
detenga su normal desarrollo. ¿Cuál será la razón que impida que el día de
mañana esta posibilidad de congelar a una persona prevista en algunos proyectos
de ley no se extienda a los recién nacidos o a cualquier otra persona que "la
reglamentación" determine?
Derecho al
hijo
El matrimonio no confiere a los
cónyuges el derecho a tener un hijo, sino solamente el derecho a realizar los
actos naturales que de suyo se ordenan a la procreación. "El hijo no es algo de
propiedad: es más bien un don, el más grande" y el más gratuito del
matrimonio, es el testimonio vivo de la donación recíproca de sus padres.
(Ins. Donum Vitae, II. B. 8.)
Las técnicas no
solucionan la esterilidad
La fecundación artificial no es una
técnica para el tratamiento de la esterilidad. La misma existe y subsiste. La
procreación asistida no puede enjuiciarse como un remedio terapéutico más,
porque no cura, sino suplanta, sustituye el acto que naturalmente da origen a la
vida por un acto técnico, al final del proceso, el matrimonio seguirá siendo
estéril. Sería entonces hacia el desarrollo de auténticos medios de curación de
la esterilidad, como la cirugía reparadora, etc.
Disociación del
acto sexual del acto procreador
Estas técnicas (inseminación
artificial, fecundación intra o extracorpórea), aún en el caso que se practiquen
con gametos propios del matrimonio, privan a la procreación de su perfección
propia, desde el punto de vista moral, en tanto no es querida como el fruto del
acto conyugal, es decir, del gesto específico de la unión de los esposos.
(Congregación para la doctrina de
También se plantean reparos morales
cuando, para la obtención de los gametos, se recurre a actos intrínsecamente
inmorales, como por ejemplo, la masturbación.
Por la defensa
de la vida y dignidad de la persona por nacer
La autoridad política tiene el
deber de defender la vida desde la concepción, prohibiendo el empleo de las
técnicas de procreación artificial, por atentar contra la dignidad de la persona
por nacer, y poner en grave riesgo su vida.
El legislador debe tener en cuenta
que, como sostiene Juan Pablo 11, no es posible construir el bien común sin
reconocer y tutelar el derecho a la vida, sobre el que se fundamentan y
desarrollan todos los demás derechos inalienables del ser humano. No puede haber
verdadera democracia, si no se reconoce la dignidad de cada persona y no se
respetan sus derechos. (Evangelium Vitae, n. 101).
"Donde los derechos del hombre son
profesados, realmente reconocidos y defendidos públicamente, la paz se convierte
en la atmósfera alegre y operante. (Mensaje para
Nota:
Este artículo fue publicado originalmente por el Movimiento FUNDAR -
evangelización de la cultura del Instituto Fundar para
